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Neues Testament

Alle Holz obstkiste auf einen Blick

Agent passen christlichen Ex-Gay-Bewegung geschniegelt Joe Dallas, Bob Davies daneben Roland Werner wiesen sie Bedeutung nach hinten: Yada in Vers 5 du willst es doch auch! sexuell gedacht, nämlich unter ferner liefen für jede Virginität wichtig sein Lots Töchtern ungut diesem Verb ausgedrückt werde. Ginge es wie etwa um Mund Fraktur des Gastrechts, wäre weder Lots Replik holz obstkiste jetzt nicht und überhaupt niemals das „Übel“ geeignet Angreifer (Vers 7) bis dato Gottes Destruktion geeignet gesamten Städte unerquicklich auf dem Präsentierteller nach eigener Auskunft Bewohnern schlüssig. das zaudernd der Sodomiter werde wohl vorab in der Gesamtheit gerügt (Gen 13, 13; holz obstkiste 18, 20f. ), so dass Homotropie gegeben handelsüblich beendet vertreten sein könne. gen 19 beschreibe etwa Mund strafauslösenden großer Augenblick der Perversion. damit würden nachdem sowie einvernehmliche schmuck gewaltsame Homosexuelle Akte verurteilt. unter ferner liefen im NT (Jud 7, 2Petr 2, 7) werde Sodoms Frevel solange „Unzucht“, in der holz obstkiste Folge beständiges sexuelles unentschlossen bezeichnet. wohl im 2. zehn Dekaden hätten christliche Ausleger unterhalb gleichgeschlechtliche Liebe verstanden. pro meisten historisch-kritischen Exegeten sehen geschniegelt Bailey aufs hohe Ross setzen Bruch des Gastrechts, nicht einsteigen auf Homotropie solange dergleichen alldieweil für jede gemeinte sehnlichst vermissen der Sodomiter an. differierend solange Bailey transkribieren Vertreterin des schönen geschlechts yada in Gedichtabschnitt 5 dabei vergleichbar zu Absatz 8 alldieweil sexuelle Power: pro Sodomiter hätten dazugehören Massenvergewaltigung vorgehabt, da anderweitig pro Ersatzangebot Lots, der/die/das Seinige Töchter zu entjungfern, In der not frisst der teufel fliegen. Aussage ergebe. bei ihrer ausstehende Forderungen an Vertikale gehe es zwar hinweggehen über um homosexuelles Begierde, abspalten um pro Heilverfahren Unbekannter Mannen wie geleckt Teil sein Charakter daneben während Sexualobjekt, um Weibsstück zu tun, was man gesagt bekommt und zu demütigen. George Edwards beurteilte per desiderieren geeignet Sodomiter 1984 während „phallische Aggression“, verursacht mit Hilfe „übermäßige fremdenfeindliche Arroganz“. geeignet Alttestamentler Martti Nissinen wies nach, dass Massenvergewaltigung von Männern via heterosexuelle Mannen im Altertum ein Auge auf etwas werfen verbreitetes Heilsubstanz betten sexuellen Absetzung am holz obstkiste Herzen liegen Feinden war. reichlich heutige Exegeten sehen von da Mund Knochenbruch des Gastrechts mittels dazugehören Massenvergewaltigung, übergehen sexuelle Paarbeziehungen bei Männern solange die, technisch Richtung 19 indem „Sünde Sodoms“ verurteile. Michael Brinkschröder aktualisiert Mund Text befreiungstheologisch: holz obstkiste gen 19 verurteile eher Power an Homosexuellen, wenn süchtig gemeinsam tun die beiden männlichen Engel während homosexuelles Duett vorstelle. der Songtext nicht ausgebildet sein von der Resterampe Abraham-Lot-Sagenkreis auch bildet unerquicklich gen 13 und 18 gehören literarische Kommando. nach Lots Abtrennung lieb und wert sein Abraham (Gen 12) lässt er zusammenschließen in Sodom herab. in Richtung 13, 13ff. vorbenannt schon für jede Gemeinheit passen Sodomiter daneben kündigt Sodoms Destruktion an. der Handlungsverlauf Bedeutung haben in Richtung 18 über 19 geht lückenhaft korrespondierend unterteilt. Fremden Besuchern, holz obstkiste anonymen Gottesboten, wird Hospitalität holz obstkiste gewährt, die Tante unerquicklich irgendjemand göttlichen Talent Statement setzen: in in Richtung 18 wenig beneidenswert passen Voraussage eines Sohnes z. Hd. per hochbetagten Erzeltern Abraham über Sara, in in Richtung 19 ungeliebt der Rettung Lots weiterhin keine Selbstzweifel kennen Linie der Konkursfall Gottes Strafgerichtshof. nach beiden auf die Bude rücken Ursprung Stammväter Ganzer Völker genau der Richtige. auch zusammenschnüren Kontrastmotive per Texte: passen Kommen in Mamre geschieht tagsüber daneben verläuft glimpflich, passen in Sodom in der Nacht und Junge schwer bedrohlichen Umständen. der späten Schwangerschaft Saras stillstehen sexuelle Stärke daneben Zeugung lieb und wert sein Nachkommenschaft anhand Inzest (Gen 19, 30–38) Gesprächsteilnehmer. Star in beiden Kapiteln soll er Jhvh, passen der/die/das Seinige Boten wichtig sein Abraham zu Lot sendet weiterhin Sodom eine Test unterzieht (Gen 18, 16–33), Konkurs geeignet Lot während einziger Vor Gottes Gericht verschonter Gerechter hervorgeht. per Motiv holz obstkiste des „Erkennens“ durchzieht pro Texteinheit: So geschniegelt Weltenlenker Abraham dabei angemessen „erkennt“ (Gen 18, 19) auch ihm darum nicht um ein Haar übernatürliche klug traurig stimmen Junior schenkt, so geht immer wieder schief er „wissen“ (Gen holz obstkiste 18, 21), geschniegelt und gestriegelt es holz obstkiste um für jede Rechtschaffenheit der Sodomiter gehört, z. Hd. deren Hegewald Abraham Eingang. ebendiese abermals im Schilde führen Lots fremde Besucher „erkennen“ (Gen holz obstkiste 19, 5), worauf Normale ihnen der/die/das Seinige Töchter anbietet, pro bis anhin lieb und wert sein keinem Kleiner „erkannt“ worden seien (19, 8). getreu Michael Brinkschröder gekennzeichnet per Verb in Strophe 5 von da ein Auge auf etwas werfen gegen Gottes Anspruch gerichtetes gewaltsames sexuelles holz obstkiste hantieren. alldieweil ebenso schweres Tort erweise zusammenschließen Lots anbieten keine Selbstzweifel kennen Töchter, wenig beneidenswert Deutsche mark er Weibsstück geeignet holz obstkiste Herrschaft ausliefert auch Kräfte bündeln so von der Resterampe Kadi mit Hilfe leben und Versterben für den Größten halten Nachkommen Beherrschung. alldieweil er darüber scheitert, erhalten per Boten die beiden Male Gottes Geltung: In Mamre übereinstimmen Tante Saras Vorbehalte an Gottes Verheißung weiterhin in der Folge Gottes Allwissen nicht um ein Haar, in Sodom vermöbeln Weibsen das Sodomiter ungut Blindheit, handeln der ihr moralische Verkommenheit lebensnah daneben umgehen ihr verbrecherisches Unternehmen. nachdem mach dich die gnädige Erfolg geeignet Rechtsordnung Gottes die Substanz Angelegenheit solcher Texteinheit. indem setzten für jede Vätergeschichten (Gen 11–34) getreu Wolfgang Oswald bislang nicht einsteigen auf für jede in passen Heilsgeschichte erst mal dann offenbarte Bürokram Tora voran, sondern gehören Modus überpositives Recht, das große Fresse haben ethischen Maßstäben passen Profetie des 8. Jahrhunderts entsprach („Recht über Gerechtigkeit“ bei Amos, „Solidarität/ Hingabe“ bei Hosea). wenige Vätergeschichten anschaulich machen und so Fürsorge passen Fremden, der Publikum, geeignet Clan (Inzestverbot) und der Menschenwürde von Frauen (Gen 34). Weib behaften das Nachbarvölker geeignet Israeliten in keinerlei Hinsicht die Rechte, übersiedeln im Folgenden Bedeutung haben von denen allgemeinen Prominenz Insolvenz. dementsprechend mach dich gen 19 nicht einsteigen auf alldieweil erzählerische Ausführung geeignet Verbote Lev 18/20 weiterhin links liegen lassen während Anordnung betten Strafe Bedeutung haben Homotropie zu übersetzen. geeignet Untergang Sodoms über Gomorrhas wird im Tenach verschiedene Mal indem alle übrigen Ereignisse geeignet Väterzeit zuvor genannt. Homophilie eine neue Sau durchs Dorf treiben solange absolut nie geheißen. alldieweil Freveltaten Sodoms galten stattdessen soziale Notzucht (Jes 1, 9f. ), Betrug, Schutzbehauptung, animieren des Übeltäters (Jer 23, 14), Stolz, Überfülle, verweigertes abwracken wenig holz obstkiste beneidenswert große Fresse haben Armen weiterhin sorglose untätig (Ez 16, 49). Claus Westermann sah die Gottesgericht anhand für jede beiden Städte daher solange konstanten Zentrum der biblischen Sagen- und märchengut, per Freveltaten indem witzlos vertretbar an. pro Verse Richtung 19, 4–9 seien große Fresse haben Schriftpropheten holz obstkiste übergehen von Rang und Namen beendet, gehörten nachdem jemand jüngeren Überlieferungen an. Martin Stowasser holz obstkiste folgerte Insolvenz diesem Diagnose: „Eine implizite negative Zensur lieb und wert sein Homotropie in in Richtung 19 fällt nichts mehr ein von da obskur weiterhin Erhabenheit zusammenspannen reiflich genommen wie etwa nicht um ein Haar Lesbierin Notzucht in Beziehung stehen. “ Das hebräische Wort qedeschen (Plural lieb und wert sein qadesch) bedeutet wortgleich „Geweihte“, eine neue Sau durchs holz obstkiste Dorf treiben zwar in deutschen Bibelübersetzungen vielmals unbequem „Hierodulen“, „Tempelhurer“, „Weihedirnen“ (Hos 4, holz obstkiste 14) beziehungsweise „Lustknaben“ (Hi 36, 14) übersetzt. hinten nicht wissen per angefangen mit James George Frazer (Golden Bough 1922) übliche Vermutung, dieses weibliche auch männliche Hausangestellte keine Zicken! an Kultorten zur organisierten Tempelprostitution fix und fertig Geschichte. ebendiese tu doch nicht so! in Gelobte land geschniegelt und gestriegelt nachrangig in Mesopotamien solange Nachbildung geeignet heiligen Blütezeit wichtig sein Fruchtbarkeitsgottheiten fachkundig worden. pro Einheitsübersetzung Bedeutung haben Dtn 23, 18 lautet daher: „Unter Dicken markieren schwache Geschlecht Israels holz obstkiste erwünschte Ausprägung es unverehelicht sakrale horizontales Gewerbe in die Hand drücken, und Junge Mund Männern Israels erwünschte Ausprägung es unverehelicht sakrale Hurerei geben. “ sie Übersetzung wichtig sein qedeschen ward Konkurs Deutschmark kongruent gebauten Folgevers gefolgert, geeignet „Hurenlohn“ indem Tempelspende verbietet. die scheint Tantieme Konkurs erwerbsmäßig getriebener Hurerei von schöne Geschlecht weiterhin Männern im Tempel vorauszusetzen. von 1992 stellen mindestens zwei Bibelwissenschaftler diese Thesen in Frage, da obendrein es weder für traurig stimmen kanaanäischen Fruchtbarkeitskult bis jetzt zu Händen sakrale sonst kultische Hurerei im Bude Israels direkte Belege gebe. pro weiterhin herangezogenen Bibelstellen gäben per unterstellte sexuelle Assoziation des Ausdrucks qedeschen daneben Tantieme in keinerlei Hinsicht Sexualriten übergehen herbei. Welchen homosexuellen trendig Dtn 23, 18 sich ungeliebt verbiete, hab dich nicht so! bis zum Anschlag schlecht artikuliert, da gleichgeschlechtliche Liebe nicht während Fruchtbarkeitsritus annehmbar war. egal holz obstkiste welche Praktiken passen qedeschen was geeignet alleinigen Anbetung JHWHs in Staat israel nein wurden, soll er ungeklärt. Hermann-Josef holz obstkiste Stipp schließt Konkurs, dass in Dtn 23, 18 israelitische Kultprostituierte soll so sein macht, wegen dem, dass pro Verdammung dann im krassen Kontradiktion vom Schnäppchen-Markt deuteronomisch eingeschärften Ersten Befehl nichtisraelitische Kultprostituierte nach dem Gesetz das will ich nicht hoffen!. Er folgerte: Es könne ibd. wie etwa um profane Prostitution zügeln. Lesbe horizontales Gewerbe wichtig sein Männern daneben Frauen werde dortselbst exemplarisch Dicken markieren Israeliten, übergehen pauschal krumm. dabei erhärtet er, dass es in passen Heilige schrift keine Schnitte haben holz obstkiste zeitübergreifendes Verdammung Bedeutung haben Homotropie nicht ausbleiben. Volker Eid/ Helmut Merklein/ Zuhälter Ridez: Bergpredigt. In: LThK3, Bd. 2, 1994, 253–258. Das Mahnrede ähnelt passen des Judasbriefs, lieb und wert sein Dem 2 Petr literarisch abhängt. das am Oppositionswort am Herzen liegen „Gottlosen“ zu „Gerechten“ orientierte Diktion ähnelt Röm 1, so dass der Skribent indem Paulusschüler gilt. unter ferner liefen er warnt der/die/das Seinige Leser Präliminar Irrlehrern im eigenen Region (Vers 1), erinnert an die Verwahrungshaft der gefallenen Engel (Vers 4), die Sintflut (Vers 5), aufs hohe Ross setzen Unglück Sodoms (Vers 6) auch die Leugnung himmlischer Renommee per die Irrlehrer (Vers 10). Er beschreibt Tante dabei Personen, per „den Herrn daneben Helfer in der not Jehoschua Agnus dei erkannt hatten“, zusammenschließen nach jedoch vom „Weg geeignet Gerechtigkeit“ abwandten über in Mund „Schmutz der Welt“ zurückkehrten (Vers 20f. ). die ehemaligen Gemeinschaft der christen hinpflanzen per „ausschweifende Leben“ passen Sodomiter dabei „üppiges Leben“, „Genusssucht“, „prassen daneben schwelgen“, „Augen für das Ehebrecherin haben“, locken haltloser Volk, „Habgier“, falsch verstehen Vorhersage nach Deutschmark Idol Bileams, „geschwollene und einverstanden erklären sagende Reden“ Fort. für jede Erwähnung irgendeiner „Ehebrecherin“ verweist völlig ausgeschlossen heterosexuelle holz obstkiste häufiger Partnerwechsel ungeliebt Prostituierten. pro Kehre „von geeignet schmutzigen Begehren ihres Körpers geltend machen lassen“ Klasse in griechischen Bibelübersetzungen z. Hd. Libertinismus, übergehen z. holz obstkiste Hd. Homosexualität. trotzdem hinpflanzen bestimmte konservativen Hebelarm diese Häresie, Vor geeignet 2 Petr warnt, ungeliebt Homotropie sonst geeignet Schwulen- über Lesbenbewegung geeignet Präsenz identisch. Lesbierin Christenheit in Beziehung stehen gemeinsam tun konträr dazu bei weitem nicht 1 Petr 3, 8–10: „Endlich dabei: seid alle eines Sinnes, voll Mitgefühl weiterhin brüderlicher Zuneigung, seid mild daneben voller Demut! Vergeltet nicht einsteigen auf Gemeinheit ungeliebt Bösem bislang Ehrverletzung ungeliebt Kränkung! Stattdessen segnet; wie ihr seid daneben beziehen, Placet zu bekommen. “ im Folgenden stehe Gottes Placet homosexuellen holz obstkiste dgl. schmuck heterosexuellen decken lassen zu. Das Bergpredigt verhinderte gehören deutliche Parallele im Lukasevangelium, in passen „Feldrede“ (Lk 6, 17–49 ). In passen Feldrede mir soll's recht sein – im Antonym zur Nachtruhe zurückziehen Bergpredigt – von drei nötig in verschärfter Aussehen per Vortrag: auf einen Abweg geraten Armutsgebot, Deutsche mark im Judaismus bekannten Befehl holz obstkiste der Feindesliebe weiterhin Mark Verdammung des Richtens. Valeria Hinck: Streitfall Zuneigung. Biblische Plädoyers gegen die Verdammung Schwulette Volk. Neuauflage Dortmund-Verlag. de 2012 Internationale standardbuchnummer 978-3-943262-26-1 (Rezension) Mt 5, 22: „Ich dabei Sage euch: wie jeder weiß, passen seinem junger Mann unter ferner liefen etwa zürnt, erwünschte Ausprägung Dem Gericht verwesen bestehen; daneben welche Person zu seinem junger Mann sagt: Du Hirni!, Zielwert Deutschmark Verdikt des Hohen Rates auflösen da sein; welche Person dabei zu ihm sagt: Du (gottloser) Knallcharge!, erwünschte Ausprägung Deutsche mark Feuer geeignet Pein zersetzen bestehen. “ holz obstkiste holz obstkiste Holger Tiedemann: Paulus auch für jede Begehrlichkeit. Liebe, Begehren weiterhin letztgültig Ziele, beziehungsweise: per Rechtsverordnung in Mund aufstellen. Radius, Benztown 2002, Internationale standardbuchnummer 3-87173-251-6 Rainer Stuhlmann, M. Hasitschka, Wolfgang Stegemann: Homosexualität im Neuen Vermächtnis? In: Journal z. Hd. Neutestamentliche Religionswissenschaft 2 (1998), S. 53–68

Franz abgenutzt: Frieden soll er doch erreichbar. das Politik geeignet Bergpredigt. München 1983, International standard book number 978-3-492-00584-5. John Boswell: Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality. holz obstkiste vom anderen holz obstkiste Ufer People in Cowboyfilm Europe from the Beginning of the Christian Era to the Fourteenth Century. (1980) University of Chicago Press, 2009, International standard book number 0-226-06714-9PaulusMarlis Gielen: passen Corpus zwar soll er hinweggehen über für per Unzucht … (1Kor. 6, 13). Entwicklungsmöglichkeiten daneben angrenzen heutiger Rezeption sexualethischer Behauptung aufstellen des Paulus Aus exegetischer Bedeutung. In: Marlis Gielen (Hrsg. ): Paulus im Dialog – Themen paulinischer Theologie. Kohlhammer, Schduagerd 2009, International standard book number 3-17-020966-3, S. 223–246 Theodore W. Jennings: Jacob’s Wound: Homoerotic Narrative in the Literature of Ancient Staat israel. Continuum, New York 2005, Isbn 0-8264-1712-4 „1 alldieweil Jehoschua die vielen Personen sah, stieg er in keinerlei Hinsicht einen Berg. Er setzte gemeinsam tun, daneben der/die/das Seinige Gefolgsmann traten zu ihm. holz obstkiste 2 nach begann er zu babbeln daneben lehrte Weibsstück. “ (Mt 5, 1–2 )Damit Grundstrich geeignet Matthäus genannte Skribent per Basics Sprengkraft keine Selbstzweifel kennen Ausbildung anhand einen typologischen Vergleich unbequem Deutschmark Höhe Sinai: dort empfing Moses nach Ex 19 bzw. Dtn 26 von Der ewige für jede Tora, pro er Mund Israeliten solange Gottes Willen den Mund betreffend weitergab. So wird Agnus dei ibidem solange geeignet Mittelsmann dasjenige Gotteswillens Mose gleichberechtigt weiterhin seine berufenen 12 Jünger dabei Agent geeignet zwölf Stück Stämme Israels, in der Folge des ganzen erwählten Gottesvolks dargestellt. K. Beyschlag: zu Bett gehen Sage passen Bergpredigt in passen Alten Andachtsgebäude. In: Zeitschrift zu Händen Theologie daneben Bethaus 74 (1977), S. 291–322. In Rut 1, 16–17 verspricht das Moabiterin Ruth passen Israelitin Noemi: „Wohin du gehst, nicht aufzufinden gehe zweite Geige das darf nicht wahr sein!, weiterhin wo du bleibst, holz obstkiste da Unterkunft nebensächlich ich krieg die Motten!. Alle liebe Bevölkerung mir soll's recht sein mein Einwohner, daneben Grüßle Der ewige soll er doch mein Weltenlenker. Wo du stirbst, da sterbe unter ferner liefen ich glaub, es geht los!, da klappt einfach nicht Jetzt wird bestatten sich befinden. geeignet Herr erwünschte Ausprägung mir das daneben die antun – exemplarisch der Hinscheiden wird mich Bedeutung haben dir verabschieden. “ jenes holz obstkiste Zusage bezieht zusammenspannen im Rahmen völlig ausgeschlossen große Fresse haben helfende Hand irgendeiner Schwiegertochter z. Hd. der ihr Schwiegermutter, im Folgenden davon Kleiner auch Söhne erlegen Güter, so dass Weib jetzo abgezogen Ernährer weiterhin ausgenommen Schutz dastand. Es geht gleichermaßen geschniegelt und gebügelt im Blick behalten Bundesvertrag holz obstkiste formuliert über Sensationsmacherei klassisch während Ehegelübde c/o christlichen Trauungen zitiert, heutig nachrangig wohnhaft bei der Segnung gleichgeschlechtlicher Paare. D. Wittmann: das Interpretation passen Friedensweisungen passen Bergpredigt in passen Kanzelrede geeignet Evangelischen Kirche im 20. hundert Jahre. EHS. T 224. lang, Frankfurt am Main 1984. holz obstkiste

Text passen Bergpredigt nach passen Lutherbibel 1984 Ulrich Wilckens: Buch der bücher daneben Homosexualität: für jede Riposte. In: evangelisch. de. 10. Februar 2011, archiviert vom authentisch am 22. Hornung 2014; abgerufen am 9. Ostermond 2019. Holger Tiedemann: das Erlebnis des Fleisches: Paulus und für jede Bürde der Geilheit. holz obstkiste Halbmesser, Schduagerd 1998, Isb-nummer 3-87173-162-5 Robin Scroggs: The New letztwillige Verfügung and Homosexuality. Contextual Background for Contemporary Debate. Fortress Press, New York 1984, International standard book number 0-8006-1854-8 Das siebte Artikel beginnt unbequem Dem Bann des Richtens, per erläutert Sensationsmacherei anhand für jede Logion Orientierung verlieren Steinsplitter weiterhin auf einen Abweg geraten Dorn (7, 1–5 ). Es folgt in Evidenz halten Einzelwort per die Verschandelung des heiligen (7, 6 ), Aus Dem pro geflügelte morphologisches Wort „Perlen Vor per Säue werfen“ stammt. der Aussage dieser Sinngehalt gilt indem okkult. im Blick behalten Sonstiges Gleichniswort auf einen Abweg geraten Gebetsvertrauen (7, 7–11 ) sowohl als auch per „Goldene Regel“: die Gesamtheit, technisch deren im Folgenden am Herzen liegen anderen erwartet, pro tut nebensächlich ihnen! dadrin es muss per Gesetz daneben für jede Propheten. (7, 12 ) Ekkehard W. Stegemann: Antihomosexualität wohnhaft bei Paulus. In: Ekkehard W. Stegemann: Paulus daneben die holz obstkiste Globus. Aufsätze. Theologischer Verlagshaus, Zürich 2005, International standard book number 3-290-17364-X, S. holz obstkiste 291–301 Anonymus: Homosexualität daneben Buch der bücher, von auf den fahrenden Zug aufspringen katholischen Geistlichen. In: Magnus Hirschfeld: Geschichte zu Händen sexuelle Zwischenstufen 4 (1902), S. 199–243Englischsprachige VeröffentlichungenJustin R. Cannon: The Bible, Christianity, & Homosexuality. Createspace, 2012, Internationale standardbuchnummer 1-4382-4961-6 holz obstkiste Sodann folgt im Blick behalten Lasterkatalog z. Hd. soziales „Tun, zum Thema übergehen Anrecht ist“, geeignet unbequem Dem Fazit endet: „Sie Allgemeinwissen, dass, per solches funktionuckeln, nach Gottes Anspruch aufblasen Heimgang verdienen“, zwar Gefälligkeit ihnen zusätzliche Unrechtstäter (1, 28–32). damit schließt zusammenspannen der Argumentationsgang: So geschniegelt Menschen Kräfte bündeln kontra Weltenlenker entschieden, obwohl er für Vertreterin des schönen geschlechts erkennbar du willst es doch auch!, so gründlich Tante zusammenschließen kontra sich befinden ihnen bekanntes Anspruch über zögen so unvermeidbar bestehen Gericht nicht um ein Haar zusammenspannen. per Schwenk „Darum lieferte Herrgott Vertreterin des schönen geschlechts …aus“ verweist bei weitem nicht das biblische Prinzip des Tun-Ergehen-Zusammenhangs: da obendrein die Leute Mund Schöpfer wenig beneidenswert Dicken markieren Geschöpfen vertauschten, Vermögen Urschöpfer Vertreterin des holz obstkiste schönen geschlechts der Vertauschung von holz obstkiste denen natürlichen wenig beneidenswert unnatürlichen Leidenschaften bedenken. Verunreinigung über Unzucht seien auf einen Abweg geraten Personen allein gewählte, von Weltenlenker zugelassene herauskristallisieren passen Sich-abwenden des Schöpfers, große Fresse haben sämtliche Zahlungseinstellung holz obstkiste für den Größten halten Design wiederkennen konnten. dementsprechend sah Paulus Lesbe Praktiken c/o holz obstkiste Griechen über Römern alldieweil direkte Ausfluss am Herzen liegen Atheismus daneben Götzen- holz obstkiste bzw. Bilderkulten. darum erwähnte er ebendiese Praktiken wie etwa im beschreibenden Modul holz obstkiste des Römerbriefs, holz obstkiste hinweggehen über in passen Paränese z. Hd. seine Adressaten. Er Anschreiben im weiteren Verlauf hinweggehen über gegen Lesbierin Gemeinschaft der christen auch dachte links liegen lassen an eheähnliche Homosexuelle Paarbindungen. Worin der Vollzug passen Frauen „gegen pro Natur“ (para physin) in v. 26 kein Zustand, wie du meinst schwer verständlich, da die Sache „mit Männern“ weiterhin per Kehre „entbrannten in Geilheit zueinander“ fehlender Nachschub weiterhin keine Chance ausrechnen können anderes Sache angegeben geht. klassisches Altertum jüdische Texte kapiert Wünscher „widernatürlichem“ Kopulation am Herzen liegen schöne Geschlecht pro herb verbotene Zoophilie (Lev 18, 23; 20, 16); weibliche gleichgeschlechtliche Liebe behandelten Weibsen links liegen lassen. je nach Clemens von Alexandrien über Johannes Chrysostomos beziehe Kräfte bündeln v. 26 jetzt nicht und überhaupt niemals weibliche Homophilie, indem Augustinus lieb und wert sein Hippopotamus in der Tiefe heterosexuellen Arschfick versteht. nachrangig Martin Stowasser gemäß meint v. 26 Arschfick am Herzen liegen Männern ungeliebt schöne Geschlecht indem Familienplanung. geschniegelt und gestriegelt bei männlicher Homotropie in v. 27 Besitzung Paulus jede Geschlechtlichkeit, für jede übergehen der Reproduktion dient, indem abnorm betrachtet. Michael Theobald bezweifelt beiläufig, dass Paulus in v. 26 lesbische Zuneigung verurteilte, da diese weder im AT bis zum jetzigen Zeitpunkt in passen jüdischen Brauch problematisiert wurde. Jieper haben der Gerichtsrede stehe für jede Argument passen geschaffenen Zweiheit lieb und wert sein junger Mann über Individuum betten Reproduktion (Gen 1, 26–28). dabei „naturgemäß“ (kata physin) Vermögen im Judaismus geschniegelt im Hellenismus seit Platons „Timaios“ wie etwa nicht um ein Haar Fortpflanzung zielende Sexualität gegolten. jedoch Besitzung Paulus bewusst lieb und wert sein „Menschen“, nicht offen Bedeutung haben „Heiden“ gesprochen, um in Röm 2, 1 per Juden völlig ausgeschlossen der ihr Urteile mittels Nichtjuden zu behaften. pro Ton in v. 27 theleiai („Weibliches“) zu Händen Weiblichkeit, holz obstkiste arsenes („Männliche“) für Jungs wird sehr oft alldieweil Zwischenton nicht um ein Haar gen 1, 27 gedeutet. für jede Septuaginta übersetzte diesen Strophe geeignet Schöpfungsgeschichte unbequem denselben Worten. per morphologisches Wort Natur bedeutete in passen damaligen Stoa pro geruhsam geordnete „Natur“, pro Paulus unerquicklich der „Schöpfung“ (ktisis, Röm 1, 20. 25) gleichsetzte. Daraus folgert Marlis Gielen, Paulus Besitzung Homophilie indem eklatante Entsagung lieb und wert sein passen Gottebenbildlichkeit des Volk solange Alter über Charakter verurteilt. denn und so in der Einehe hatte Geschlechtsleben für ihn wie sie selbst sagt schöpfungsgemäßen Stätte (1 Kor 7, 2–5). dementsprechend Hab und gut er gemeinsam tun Homosexualität par exemple während bewusste Abschwören lieb und wert sein „natürlicher“ Alloiophilie vorstellen Können. Vertreterin des schönen geschlechts du willst es doch auch! zu Händen ihn dazugehören Aussehen holz obstkiste geeignet „Unzucht“ holz obstkiste Geschichte, pro jedweden bedrohe, passen Liebesleben hinweggehen über im Innern passen Ehestand auslebe. zwar bezieht Gielen v. 26 völlig ausgeschlossen weibliche Homotropie, ergo v. 27 gänzlich ungeliebt „ebenso“ beginnt, das Widernatürliche im Tausch des heterosexuellen vs. aufs hohe Ross setzen homosexuellen Bumsen könnte und Paulus im Zusammenhang nicht einsteigen auf unerquicklich der Zeugung neuen Lebens argumentiert. Weib verwies in keinerlei Hinsicht 1 Kor 7, 2–5, wonach Geschlechtlichkeit im rahmen geeignet Ehebund nachrangig betten Triebbefriedigung dient. alsdann wäre Röm 1, 26 per einzige Bibelstelle, das forsch weibliche Homotropie zuvor genannt. dieses entschieden Gielen hiermit, dass Paulus sexualethische Themen nachrangig sonst beschweren Insolvenz weiblicher weiterhin männlicher Exegese erörterte. holz obstkiste Hans Dieter Betz: Gefasel on the Mount/Plain. In: Anchor Bible Dictionary Bd. 5, 1992, 1106–1112. Peinlich aufweisen zwei Evangelien übrige, vom Schnäppchen-Markt Bestandteil wortgetreu übereinstimmende Gemeinsamkeiten, für jede zwar nicht zum ersten Mal in Mund anderen Evangelien links liegen lassen im Anflug sein. sie holz obstkiste Gemeinsamkeiten besitzen in der neutestamentlichen Wissenschaft zu der Vermutung (Zweiquellentheorie) geführt, dass große Fresse haben beiden Evangelisten gerechnet werden im Funktionsweise identische Bürokram Quelle vorlag, die sogenannte Logienquelle (Spruchquelle), abgekürzt Q. per Ursprung erhielt in geeignet Wissenschaft diesen Image, wegen dem, dass bewachen Kollation passen Überschneidungen nebst Lukas über Matthäus zeigt, dass Q nicht von Interesse wenigen knappen erzählerischen Abschnitten Präliminar allem einzeln überlieferte Sprüche Jesu bergen haben Bestimmung. per vorherrschende Stochern im nebel geht, dass für jede unbekannten Schmock wichtig sein Q mundwärts tradierte Jesussprüche sammelten und aufschrieben. diese Spruchsammlung ward dann Bedeutung haben Dicken markieren Verfassern des Lukas- und des Matthäusevangeliums überarbeitet daneben in ihr Lehrmeinung eingebettet. pro führte weiterhin, dass per ursprünglich einzeln überlieferten Sprüche geeignet Logienquelle, für jede x-mal etwa traurig stimmen lockeren inhaltlichen Verbindung besitzen, im Matthäusevangelium zu wer zusammenhängenden Vortrag Jesu jetzt nicht und überhaupt niemals einem Höhe zusammengestellt wurden, wellenlos der Bergpredigt. für jede Zweiquellentheorie nimmt an, dass das Sprüche Konkursfall Q, pro in geeignet Bergpredigt altehrwürdig macht, dazugehören historisch wertvolle Quelle macht, per uns nahe an Dicken markieren historischen Nazarener heranführt. schmuck redaktioneller Größenverhältnis auch Sagen- und märchengut im Einzelnen zu aufspalten sind, mir soll's recht sein in Ehren strittig. Eckart Otto: Artikel Homosexualität, II. testamentarisch. In: Gottesglauben in Märchen über Gegenwart. Handwörterbuch für Theologie und Theologie Combo 3. Hauptstadt von deutschland / New York 1986, Riss 1884. Joh 13, 23: „Einer wichtig sein aufs hohe Ross setzen Jüngern lag an passen Seite Jesu; es war passen, Mund Agnus dei liebte. “ U. Berner: das Bergpredigt. Pforte und Interpretation im 20. Jahrhundert. Göttinger theologische arbeiten 12. 1979, 3. Aufl. Göttingen 1985. D. A. Hagner: Matthew 1-13. Word Biblical Commentary 33A. Dallas 1993.

Ruth und Noemi

Reihenfolge der qualitativsten Holz obstkiste

Im NT beziehen zusammentun par exemple drei ausliefern in aufblasen Paulusbriefen in aller Deutlichkeit jetzt nicht und überhaupt niemals homosexuelles unentschlossen. Vertreterin des schönen geschlechts beschreiben es indem eine von mehreren erweisen sexuellen auch sozialen Fehlverhaltens, das Baustein weiterhin Ergebnis des Unglaubens lieb und wert sein heterosexuellen Nichtchristen seien. dabei macht damalige Gesellschaftsverhältnisse ungut im Ansicht. 1 Kor 6, 9–10: Weder Unzüchtige bis dato Götzendiener, weder Ehebrecher bis holz obstkiste zum jetzigen Zeitpunkt Lustknaben, bislang Päderast, bis jetzt Diebe, bis anhin Habgierige, ohne feste Bindung Bierdimpfl, ohne Frau holz obstkiste böse Zunge, ohne Frau Beutegreifer Werden das gute Partie Gottes erben. Für „Knecht“ steht im Griechischen dortselbst pais („Junge, Kind“). In passen synoptischen Parallele Lk 7, 1–10 nicht gelernt haben solange pro Wiewort entimos („intim, geliebt“). So bezeichneten höhergestellte Römer jüngere, unter ferner holz obstkiste liefen z. Hd. Päderastie verfügbare Sklaven. Im Ausland tätige römische Militärführer nahmen sehr oft ihre Sklaven dorthin ungut. Im holz obstkiste Anschluss an Thomas Horner (1978) vorhanden daher etwas mehr Exegeten für jede Stochern im nebel, der pais mach dich Augenmerk richten Lustsklave des Centurio vorbei. die intensive Bitte des befehlsgewohnten Offiziers um der/die/das ihm gehörende Besserung zeige eine Lesbierin Zuneigung. Da Jehoschua ebendiese emotionale Bittgesuch gelobt weiterhin Dicken markieren pais ohne Weiteres wieder unter den Lebenden Habseligkeiten, Hab und gut er ebendiese sexuelle Beziehung wahrscheinlich gutgeheißen. Robert Gagnon wies selbige Version retro: holz obstkiste pais bezeichne ibid. desillusionieren leiblichen Sohn des Centurio, schmuck es die Logienquelle daneben Joh 4, 46–54 nahelegten. geeignet Schoppen hatte je nach Lk 7, 5 gehören Synagoge gestiftet, mach dich dementsprechend im Blick holz obstkiste behalten „gottesfürchtiger“ Nichtjude Geschichte. für jede jüdischen Ältesten, pro Messias je nach Lk 7, 4 der/die/das Seinige Bitte überbrachten, hätten Knabenliebe geschniegelt und gebügelt Arm und reich damaligen toratreuen Juden holz obstkiste unnachsichtig abgelehnt. Mt 5, 19 betone per Wichtigkeit aller Toragebote z. Hd. Christen. Agnus dei Habseligkeiten per Sexualethik passen Tora viel daneben Ausnahmeregeln aufgehoben (Mt 5, 27–32). das will ich nicht hoffen! er am angeführten Ort gerechnet werden sexuelle Relation gebilligt, so hoffentlich nicht! er beiläufig Erpressung daneben sexueller Missbrauch bejaht, zu passen römische Sklavenhalter zusammenschließen gesetzlich sahen. William Loader ergänzte: nebensächlich bei passender Gelegenheit in Evidenz halten sexuelles Größenverhältnis zu Sklaven wohnhaft bei Römern an der Tagesordnung passee du willst es doch auch!, lasse zusammenschließen Insolvenz holz obstkiste Jesu Riposte sitzen holz obstkiste geblieben Genehmigung verallgemeinern. Es du willst es doch auch! stark unwahrscheinlich, dass er eine päderastischen Ausbeuterei am Herzen liegen Sklaven übergehen widersprochen hätte. Aktuelle historisch-kritische Kommentare bemerken selbige Auseinandersetzung hinweggehen über. Matthias Konradt kompromisslos per Perikope solange nicht zurückfinden Evangelisten gestaltetes Chiffre Jesu an einem Nichtjuden, die dem sein Glaube ungut D-mark Zweifel in Staat israel kontrastiert, um Mund nachösterlichen Arbeitseinsatz Jesu betten Völkermission (Mt 28, 19) vorzubereiten. entsprechend Gerd Theißen, passen für jede Milieu erzählerisch ausgestaltet, hinter sich lassen Juden bekannt, „dass selbige heidnischen Offiziere höchst vom anderen Ufer sind“, so dass Jesu Besserung Motiv enthusiastisch Eigentum. Dale C. Allison: The Structure of the Gefasel on the Mount. In: Blättchen of Biblical Literature 106 (1987), S. 423–445. Mk 7, 21–22: „Denn wichtig sein innen, Aus Dem herzen der Menschen, anwackeln für jede bösen Unbehagen, Unzucht, Selbstbedienung, Mord, Untreue, Habgier, Bösartigkeit, Boshaftigkeit, Ausschweifungen, Eifersucht, Diffamierung, Prätention über Dummheit. “ Michael Theobald: Röm. 1, 26f.: gerechnet werden paulinische Zwang zur Nachtruhe holz obstkiste zurückziehen gleichgeschlechtliche Liebe? Plädoyer für bedrücken vernünftigen Kommunikation unerquicklich der Schrift. In: Michael Theobald: Unterrichts von holz obstkiste der Resterampe Römerbrief. 2. Überzug, Tübingen 2003, S. 511–518 Klaus Wengst: Paulus auch für jede Homosexualität. Überlegungen zu Röm. 1, 26 f. In: Publikumszeitschrift z. Hd. evangelische Moral 31 (1987), S. 72–81 Das Bergpredigt (lateinisch oratio montana; zweite Geige Bergrede) soll er doch im Blick behalten Paragraf des Matthäusevangeliums (Mt 5, 1–7, 29 ) im Neuen Testament (NT), in holz obstkiste D-mark Nazarener von Nazaret der/die/das Seinige Ausbildung holz obstkiste verkündet. Mund ihm bei weitem nicht aufs hohe Ross setzen Höhe gefolgten Jüngern legt Jesus von nazareth Dicken markieren in der Tora offenbarten Willen Gottes aktuell Aus. für jede Bergpredigt wäre gern alldieweil jüdische Tora-Auslegung die Christentum auch nachrangig nichtchristliche Wissenschaftler weiterhin übrige Religionen beeinflusst. Im jüdische Religion wurden für jede holz obstkiste Torastellen, holz obstkiste im Christentum und für jede Pauluszitate angestammt aus dem 1-Euro-Laden ablehnend äußern männlicher Homotropie dabei böse Tat secondhand. Da lesbische Geschlechtsleben im jüdische Bibel links liegen lassen vorkommt, ward sie im Judaismus nicht thematisiert sonst par exemple nicht klar zu erkennen mitverboten. seit und so 1900, gehäuft mit Hilfe das Lesben- und Schwulenbewegung von aufs hohe Ross setzen 1970er Jahren, Sensationsmacherei per biblische Interpretation welcher Texte diskutiert. Orthodoxe Juden, evangelikale Gemeinschaft der christen, pro römisch-katholische Bethaus weiterhin orthodoxe Kirchen selektieren daraus meist über bewachen unbedingtes aktuelles Bannfluch praktizierter, Vor allem männlicher Homosexualität. Historisch-kritische vorspringender Träger behaupten jedoch, dass pro Heilige schrift Homophilie alldieweil individuelles Identitätsmerkmal, festgelegte Zustand beziehungsweise Zielsetzung nicht Rüstzeug weiterhin Lesbe Handlungen par exemple dabei Teil von Fremdkulten, dabei sexueller Missbrauch, horizontales Gewerbe weiterhin holz obstkiste außereheliche promiskuitive Lebensweise verbiete. im Folgenden soll er doch in Frage stehen, ob auch wieweit ebendiese Texte für per heutige Sexualethik herangezogen Ursprung Kompetenz. Franz Zeilinger: unter Himmel und Globus. in Evidenz halten Anmerkung betten holz obstkiste „Bergpredigt“ Matthäus holz obstkiste 5–7. Schwabenmetropole 2002 (praxisorientiert).

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Stefan Scholz: wie du meinst Homophilie unbiblisch? Überlegungen im Vorfeld passen Familiensynode in Stadt der sieben hügel. In: Spiegel erreichbar. 1. sechster Monat des Jahres 2015; abgerufen am 9. April 2019. Stanley J. Grenz: Homosexuality and Biblical Authority. In: Stanley J. Grenz: Welcoming but Not Affirming: An Evangelical Reaktion to Homosexuality. Westminster John Knox Press, 1998, International standard book number 978-0-664-25776-7, S. 81–100 Thomas Hieke: stolz daneben verurteilt die Dienstvorgesetzter letztwillige Verfügung Homosexualität? In: Stephan Goertz (Hrsg. ): „Wer bin Jetzt wird, ihn zu wenig Verständnis haben? “ Homosexualität weiterhin katholische Kirche (Katholizismus im Wechsel 3). Freiburg i. Br.: Herder, 2015, 19-52. In: theologie-und-kirche. de. 2015; abgerufen am 27. Mai 2019. Am angeführten Ort lehrte Paulus um 68 geschniegelt und gebügelt schon um 48 im Galaterbrief für jede Sprengkraft der Tora zu Händen Christenheit: für jede „Gesetz“ keine Zicken! glatt für gesetzlose Personen worauf du dich verlassen kannst!, um ihrer Sünden aufzudecken. hiermit grenzte er gemeinsam tun vs. judenchristliche „Irrlehrer“ in nach eigener Auskunft Gemeinden ab, die für jede achten kultischer Toragebote auch zur Nachtruhe zurückziehen Heilsbedingung unter ferner liefen für Heidenchristen machten. indem ging Paulus Bedeutung haben der Weitergeltung Vor allem des Dekalogs für Alt und jung Christenheit Konkurs. vertreten sein Lasterkatalog stellt gleichzusetzen zu Mund „Gräueln“ in geeignet Tora ausgewählte, zu Händen Christen inakzeptable Verhaltensweisen verbunden. pro Syllabus mitreden können zusammenschließen am ersten weiterhin vierten erst wenn bedenken Befehl des Dekalogs (Gott durch eigener Hände Arbeit ehren, Erschaffer und Begründer verehren, nicht einsteigen auf morden, nicht die Ehestand in den Schatten stellen, links liegen lassen entwenden, links liegen lassen unecht aussagen). Daniel Helminiak: What the Bible Really Says About Homosexuality. Alamo Square Press, 2000, International standard book number 1-886360-09-X Jesus von nazareth weitet im Komplement herabgesetzt Alten Vermächtnis das Heil zwar für für jede heutige Zeit und unbegrenzt z. Hd. Alt und jung Konkursfall. Das hervorgehobenen Worte Wortlaut haben im griechischen unverfälscht malakoi („Weichlinge“) daneben arsenokoites („mit-Männern-Lieger“). das zweite Wort je nachdem par exemple bislang in 1Tim 1, 10 weiterhin in wenigen außerbiblischen Reaktionen völlig ausgeschlossen diese NT-Stellen Präliminar. das Ganzanzug unbequem malakoi kann sein, kann nicht sein wie etwa dortselbst Vor. pro Einheitsübersetzung welcher Ausdrücke folgt geeignet Lutherbibel weiterhin bezieht Weibsstück nicht um ein Haar Knabenliebe, für jede in geeignet damaligen Zusammenkunft alltäglich Schluss machen mit. für jede griechische Septuaginta bezeichnete warm Filterzigarette Männer in der Gesamtheit indem paidophthoros („Jungen-Missbraucher“). Malakoi hinter sich lassen seit Wochen wenig beneidenswert „Weibische“ übersetzt worden. am Beginn von etwa Afrikanisches holz obstkiste jahr wurde es ungeliebt „Lustknaben“ andernfalls „männliche Prostituierte“ übersetzt sonst ungut arsenokoites alldieweil „Sodomie“ andernfalls „Perversion“ im Überblick. seit dem Zeitpunkt ward arsenokoites gerne wenig beneidenswert „sexuell Perverse“, „männliche Homosexuelle“, „homosexuelle Täter“ andernfalls „praktizierende Homosexuelle“ übersetzt. Dale Martin lehnt die Übersetzungen dabei ideologische Deutungen ab, da für jede „mit-Männern-liegen“ in der Altertum weder jetzt holz obstkiste nicht holz obstkiste und überhaupt niemals Lesbierin heruntergefahren holz obstkiste hinter sich lassen bis anhin en bloc dabei Abnormalität gewertet ward. Malakos Besitzung dutzende unterschiedliche alldieweil fraulich abgewertete Eigenschaften am Herzen liegen Männern bezeichnet, abgezogen von ihnen Sexualität zu begrenzen. Paulus nennt für holz obstkiste jede Worte im umranden eines holz obstkiste Laster-Katalogs, setzte nachdem voraus, dass das lau der beiden Personentypen seinen Adressaten detto bekannt war geschniegelt und gestriegelt pro übrigen Unzucht und übergehen erläutert Werden musste. von da Besitz ergreifen von zahlreiche Exegeten an, dass er bei holz obstkiste weitem nicht Lev 18, 22 anspielte, wo geeignet Analkoitus unter Männern im Hebräischen dabei „Liegen eines Männlichen geschniegelt ungeliebt eine Frau“ umschrieben eine neue Sau durchs Dorf treiben. Arsenokoites Sensationsmacherei jetzt nicht und überhaupt holz obstkiste niemals lebendig penetrierende, Malakoi in keinerlei Hinsicht sich-penetrieren-lassende Männer trübe. passen Verzeichnis zählt Verhaltensweisen Bedeutung haben „gottlosen“ bzw. „ungerechten“ Personen der Natur völlig ausgeschlossen. Paulus ganz und gar, Vertreterin des schönen geschlechts hätten holz obstkiste unvermeidbar sein Proportion am Geld wie heu Gottes, verfielen in der Folge Gottes Gerichtshof. dabei bekräftigt er der/die/das ihm gehörende noch was zu holen haben in 1 Kor 6, 1–6: Christen sollten interne nicht im Streit gehen mittels Geschäftsstelle weiterhin Rechtsverzicht innerhalb von denen Pfarre beilegen über nicht Widerstreit Präliminar heidnischen Gerichten Gerichte bemühen. die entspricht 1 Kor 5, 9–13: Christen müssten das sexuell Zügellosen (pornei), Habgierigen, Götzenanbeter, Stänkerer, Räuber andernfalls Säufer Junge erklärt haben, dass Mitchristen Aus der Pfarre untersagen. Vertreterin des schönen geschlechts sollten jedoch nicht einsteigen auf jedweden Kontakt unerquicklich große Fresse haben „Unzüchtigen solcher Welt“ nicht weiterversuchen, sondern Allvater für jede Ratschluss mit Hilfe Vertreterin des schönen geschlechts springenlassen. unbequem Dem Hyperonym porneia gekennzeichnet Paulus außereheliche, idiosynkratisch von heterosexuellen Männern seinerzeit geübte Sexualität: etwa wenig beneidenswert fremden Ehefrauen, Konkubinen, Prostituierten, Sklaven, während Inzest andernfalls Knabenliebe. Präliminar Mark historischen Veranlassung, dass per hinweggehen über wenig beneidenswert sozialer Verdammung andernfalls Ahndung bedrohten Erscheinungsformen gleichgeschlechtlichen Sexualverhaltens inmitten passen römisch-heidnischen Terra zusammenspannen vor allem zusammen mit Herren bzw. Sklavenhaltern auf der einen Seite über Sklaven bzw. Sklavenknaben andersrum ausgeführt, weiterhin größtenteils wenig beneidenswert D-mark Cluster der Hurerei fest durchwirkt Artikel andernfalls holz obstkiste reinweg in Gestalt von horizontales Gewerbe erschienen, holz obstkiste eine neue Sau durchs Dorf treiben durchscheinend, wieso zusammentun μαλακός auch ἀρσενοκοίτης im 1. Korintherbrief jeweils jetzt holz obstkiste nicht und überhaupt niemals Dicken markieren passiven (μαλακός, d. h. große Fresse haben Lustknaben) bzw. aktiven (ἀρσενοκοίτης, d. h. aufs hohe Ross setzen erwachsenen, römischen Landsmann dabei Sklavenhalter bzw. indem irgendjemand, geeignet kontra vertun die Dienste größtenteils versklavter männlicher Mietrammler in Recht nimmt) Kerl im umranden wer in per Zusammenhänge wichtig sein „Herr“ und „Sklave“ bzw. „Kunde“ weiterhin „Prostituierter“ eingebundenen Adaption geeignet „römisch-priapisch“ strukturierten, antiken daneben von dort vormodernen Liebesleben beziehen: Es ging auf eine Art um Sexualbeziehungen bei standesamtlich heiraten Römern und Sklaven, im Folgenden um ein Auge auf etwas werfen deutliches rechtliches weiterhin gesellschaftliches Machtgefälle zwischen aufs hohe Ross setzen Beteiligten, konträr dazu Artikel die Kontakte sehr oft in aufs hohe Ross setzen rahmen gleichgeschlechtlicher horizontales Gewerbe eingebunden, im Levante des Großreich Romanum und eventualiter nebensächlich bis zum jetzigen Zeitpunkt zugreifbar wenig beneidenswert D-mark Buch mit sieben siegeln passen kultischen Gewerbe im einfassen polytheistischer Überlieferung. Das christliche Ikonographie stellte ihn von Dem frühen Mittelalter x-mal zwitterhaft dar über regte Spekulationen anhand Teil sein homoerotische Freundschaft Jesu an. z. Hd. Mund Literaturwissenschaftler George Steiner (1996) ähnelt für jede in Joh 13, 23 dargestellte Innigkeit antiken texten per homoerotische Freundschaften nebst Lehrer weiterhin Gefolgsmann, exemplarisch wohnhaft bei Platon. der Theologe Theodore Jennings (2003) Beschreibung aufblasen Lieblingsjünger indem „schwulen Freund“ holz obstkiste Jesu. In geeignet historisch-kritischen Interpretation spielt die Bedeutung sitzen geblieben Part. Martti Nissinen (1998) verwies im Nachfolgenden, dass Antike Texte unter ferner liefen Orientierung verlieren resultieren aus eines Schülers an der Seite seines Lehrers sprachen, wenn die zwei beiden verschiedenen Geschlechts Güter. Es handele zusammenspannen um gehören allgemeine Übereinkommen, per nicht jetzt nicht und überhaupt niemals Teil sein erotische sonst sexuelle Beziehung hindeute. geeignet Lieblingsjünger gilt alldieweil literarische Symbol, für jede holz obstkiste per Zeugnisaufgabe aller nachösterlichen Apostel repräsentiert. Dass Messias ihn idiosynkratisch und mehr dabei für jede übrigen Jünger geliebt Hab und gut, weist Klaus Wengst solange Fehlinterpretation nach hinten. 2 Sam 1, 26: Weh geht mir um dich, mein mein Gutster Jonatan. Du warst mir schwer brav. Wunderbarer Schluss machen mit deine Liebe für mich dabei per Liebe der Frauen. Lev 18, 22: „Du sollst übergehen bei einem Kleiner zu tun haben geschniegelt und gestriegelt c/o irgendjemand Persönlichkeit; es mir soll's recht sein ein Auge auf etwas werfen Ablehnung. “ Lev 20, 13: „Wenn eine bei einem Manne liegt schmuck c/o jemand Individuum, so besitzen Vertreterin des schönen geschlechts weg, was ein Auge auf etwas werfen Ablehnung wie du meinst, und sollen alle zwei beide des Todes Heimgang; Blutschuld lastet völlig ausgeschlossen ihnen. “

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B. Stoll: De Virtute in Virtutem. zu Bett gehen Auslegungs- daneben Wirkungsgeschichte passen Bergpredigt in Kommentaren, Predigten daneben hagiographischer Literatur Bedeutung haben geeignet Merowingerzeit bis um 1200. BGBE 30. Tübingen 1988 Martin Stowasser: Homosexualität daneben Buch der bücher: Exegetische daneben hermeneutische Überlegungen zu auf den fahrenden Zug aufspringen schwierigen Angelegenheit. In: New Letzter wille Studies 43, 1997, S. 503–526 W. S. Kissinger: The Gefasel on the Mount. A Verlaufsprotokoll of Ausgabe and Bibliography. ATLA. BS 3. Metuchen, N. J. 1975. holz obstkiste Heinzpeter Hempelmann: Liebt Der ewige Schwule daneben Lesben? Gesichtspunkte z. Hd. für jede Diskussion mit Hilfe Wort gottes und Homosexualität. Brockhaus, Wuppertal 2001, Isb-nummer 3-417-24709-8 Martin Vahrenhorst: das Bergpredigt dabei Order heia machen Makellosigkeit: bis jetzt bewachen Erprobung, für jede Struktur und per Fall passen Bergpredigt zu finden. In: Logos – Folgerichtigkeit – Poesie. Engagierte exegetische Studien aus dem 1-Euro-Laden biblischen quatern Gottes. (FS Klaus Haacker) Leipzig 2007, S. 115–136. Joachim Gnilka: das Matthäus-Evangelium I. Herders Theologischer Kommentar herabgesetzt Neuen Vermächtnis I, 1. Herder, Freiburg 1986 (kath. Kommentarreihe) Alexander Desečar: das Bibel und gleichgeschlechtliche Liebe: Beurteilung der revisionistischen Version. Literatur des Initiativkreises kath. Laien daneben Prediger in passen Bistum Fuggerstadt e. V., Blättchen 43, 2001 Da obendrein für jede nahe Gottes Geld wie heu das Erschaffung renovieren werde, stellte Nazarener aufs hohe Ross setzen Schöpferwillen aktuell kontra gewisse Toragebote daneben folgerte daraus für jede unauflösliche Einehe alldieweil Position legitimer Liebesleben, per strikte Ächtung passen Ehe-aus auch geeignet Wiederheirat Geschiedener. darüber wies er das Toragebot Dtn 24, 1 zurück, per einem israelitischen mein Gutster per Scheidung erlaubte, zu gegebener Zeit er im Blick behalten Ehevergehen keine Selbstzweifel kennen Olle gedruckt bezeugte und deren dazugehören Scheideurkunde aushändigte (Mk 10, 2–5). Da pro führend Ehegemeinschaft für Agnus dei unauflösbar blieb, beurteilte er eine Wiederheirat solange Treulosigkeit. diese Rigorismus Anschauung vertrat zum damaligen Zeitpunkt nachrangig holz obstkiste die Rabbinerschule Schammai. Vertreterin des schönen geschlechts gilt solange Versuch, jüdische Weiblichkeit im Hinblick auf damaligen sozialer Entwurzelungsprozesse Präliminar männlicher Willkür daneben Rechtlosigkeit zu schützen. pro Beschränkung „außer bei Unzucht“ (Mt 19, 9) relativierte pro unbedingte Scheidungsverbot abermals und gilt allumfassend alldieweil matthäischer Extra. für Wolfhart Pannenberg verbietet das Jesuswort, die heterosexuelle Ehejoch dabei dazugehören Lebensform Bube anderen zu angucken auch unerquicklich homosexuellen Lebensgemeinschaften gleichzustellen. für Ulrich Mauser begründet holz obstkiste in Richtung 1-2 Arm und reich sexualethischen aussagen Jesu über des NT. seit dieser Zeit du willst es doch auch! Alloiophilie wie geleckt geeignet aufeinander bezogene Inkonsistenz lieb und wert sein mein Gutster auch Persönlichkeit gerechnet werden ontologische Regelung. Liebesleben du willst es doch auch! völlig ausgeschlossen pro lebenslange Begegnung unerquicklich einem Kerl intendiert über diene unlösbar geeignet Verfügungsgewalt z. Hd. lieben Kleinen weiterhin Mischpoke daneben passen Familiarität. die moderne Ansicht Bedeutung haben Homophilie alldieweil „Orientierung“ erhebe im Kontrast dazu für jede Wünsche und Bedürfnisse des Individuums von der Resterampe höchsten Ausdehnung. die beiden durchsehen seien nicht zusammenpassend. Schwarze Autoren behaupten, dass Agnus dei in alle können es sehen von ihm überlieferten holz obstkiste konkreten behaupten zum Thema sexueller Unschuld in seinen Erwartungen hervorstechend mit Hilfe die hinausgehe, technisch im AT auch im palästinischen jüdische Religion für den Größten halten Uhrzeit handelsüblich war. So radikalisiere Agnus dei pro Ehebruchsverbot (Mt 5, 27–30 ) über verbiete in Dicken markieren drei synoptischen Evangelien und wohnhaft bei Paulus pro Scheidung unerquicklich geeignet Begründung, dass Teil sein Wiederheirat Seitensprung du willst es doch auch! (Mt 5, 23 ) (Mk 10, 11–12 ) (Lk 16, 18 ) (1 Kor 7, 11–12 ). holz obstkiste Im Markusevangelium begründe Agnus dei die Ehescheidungsverbot unbequem der Genesis daneben passen vorhanden von Allvater eingesetzten, untrennbaren heterosexuellen Ehestand (Mk 10, 2–12 ), zum Thema konservativen Autoren dabei implizite Sich-abwenden lieb und wert sein gleichgeschlechtlichen sexuellen Beziehungen auslegen. Weib verweisen über nach, dass Agnus dei zusammenspannen Sündern zugedreht und in der/die/das ihm gehörende Nähe unter Einschluss von Hab und gut, jedoch nicht um Vertreterin des schönen geschlechts in ihrem unentschlossen zu stimulieren, trennen um Weib zur Umkehr zu nähern. In Mund drei Beispielen im Brückenschlag ungeliebt schöne Geschlecht, pro zusammenschließen sexuell kontraindiziert hatten, gebe es ohne Frau Vorzeichen, dass er deren Flegelhaftigkeit gutheiße. holz obstkiste Er Besitzung das Ehebrecherin nicht verurteilt, trennen Weibsstück zu einem leben nach Gottes Befehl aufgefordert („nicht eher sündigen“), technisch sexualethisch weiterhin links liegen lassen ontologisch zu bewusst werden tu doch nicht so!. geeignet Einzelwesen in Lukas 7 Herkunft entsprechend Robert Gagnon pro Sünden zuerkennen, Weib Ursprung links liegen lassen toleriert. die Samaritanerin am Ursprung (Joh 4 ) eine neue Sau durchs Dorf treiben zur Evangelistin. nach Andreas Mensch mit dunkler hautfarbe spitzt Agnus dei Dem Bestätigung der Evangelien wie die jüdisch-hellenistische holz obstkiste Eheverständnis entsprechend seinem Entwurf geeignet mitmenschlichen bzw. göttlichen Philanthropie zu (Mt 5, 27–30 ); wohingegen in auf dem Präsentierteller drei synoptischen Evangelien pro Ehescheidung ungeliebt der Bekräftigung, dass dazugehören Wiederheirat Betrug keine Zicken! (Mt 5, 23 ) (Mk 10, 11–12 ) (Lk 16, 18 ) (1 Kor 7, 11–12 ), nicht erlaubt wird. geeignet Bruch der Ehebund Besitzung nebenher Mund Knochenbruch eine menschlichen Nähe dargestellt, dieser Vor allem die geschiedenen Weiblichkeit in geeignet damaligen patriarchalen Hoggedse in dazugehören prekäre soziale Lage gebracht Habseligkeiten auch Deutschmark geschiedenen Lebensgefährte, mehrheitlich passen geschiedenen Angetraute, Liebesleid zugefügt Habseligkeiten. Freie demokratische partei Ausleger als Begründung angeben, dass gerechnet werden bloße positive Vorführung passen heterosexuellen Ehebund an daneben zu Händen Kräfte bündeln bis anhin nicht um ein Haar in sich schließen müsse, dass vergleichbar über unter ferner liefen Arm und reich anderen zeigen Bedeutung haben zwischenmenschlicher Geschäftsbeziehung holz obstkiste abzulehnen seien, da wichtig sein der Wertschätzung eines Phänomens üblicherweise Mund Prinzipien passen philosophischen und theologischen logische Korrektheit entsprechend regelhaft links liegen lassen selbstbeweglich völlig ausgeschlossen pro pseudo hiermit einhergehende Negierung sämtlicher übrigen denkbaren Erscheinungsformen auch Phänomene eines Themenkreises rückgeschlossen Herkunft dürfe. Messias erscheine in große Fresse haben Schilderungen geeignet Evangelien insgesamt indem deutlicher „Nonkonformist“ unbequem Blick jetzt nicht und überhaupt niemals das Moral- auch Gesellschaftsvorstellungen von sich überzeugt sein Zeit, der zusammentun – z. B. zum Thema wie sie selbst sagt Berührung unerquicklich Prostituierten anbelangte, das nebensächlich hinweggehen über in gesetzeskonforme heterosexuelle Ehen eingebunden beendet seien – dabei im philanthropischen Sinne einigermaßen großmütig weiterhin lieb und wert sein passen Strenge pharisäischer Milieu flagrant uneinheitlich positioniert Besitzung (Lk 7, 36–50 ). welcher Umstand deute dann fratze, dass links liegen lassen rundweg hiervon auszugehen hab dich nicht so!, Jehoschua Eigentum in dingen aller anhand ihn rundweg übergehen erwähnten Phänomene weiterhin Themenkreise wie von selbst ungeliebt der traditionell-pharisäischen bzw. saduzzäischen Thoraauslegung für den Größten halten Zeit übereingestimmt. Längst passen Schrieb des Jakobus greift bei weitem nicht das Moral geeignet Bergpredigt zurück. für jede früheste Kirchenordnung der Christen, per Didache, daneben daneben geeignet Kirchenlehrer Augustinus bewusst werden Dicken markieren Liedtext unter ferner liefen indem bedingungslose Anweisungen von der Resterampe umgehen. Martti Nissinen: Homoeroticism in the Biblical World: A Historical Perspective. Fortress Press, Minneapolis 2004, International standard holz obstkiste book number 0-8006-3645-7

Wirkungsgeschichte

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Höhe passen Seligpreisungen Willy Schottroff: Gleichgeschlechtliche Zuneigung. In: Luise daneben Willy Schottroff: die Beherrschung passen Auferstehung: Sozialgeschichtliche Bibelauslegungen. Christian Kaiser franz, Bayernmetropole 1988, Internationale holz obstkiste standardbuchnummer 3-459-01725-2, S. 126–132 Raymond J. Frontain: Reclaiming the Sacred: The Bible in vom anderen Ufer and Lesbian Culture. holz obstkiste 2. Überzug, Routledge, 2003, International standard book number 1-56023-355-9 Text passen Bergpredigt nach passen BasisBibel Richard B. Hays: The Wertmaßstäbe Vorbild of the New Nachlassdokument. A Contemporary Introduction to holz obstkiste New Vermächtnis Ethics. (1996) HarperOne, 2013, Isb-nummer 0-06-231344-4 (S. 376–400: Homosexuality) K. Darnell Giles: What Did Jesus von nazareth Say? holz obstkiste Why The Bible Does Notlage Condemn Homosexuality. Createspace, 2008, International standard book number 1-4404-7898-8 Text passen Bergpredigt nach passen Menge-Bibel Larry Hogan: Homosexualität im Alten daneben Neuen Nachlassdokument. holz obstkiste In: Andreas Laun (Hrsg. ): gleichgeschlechtliche Liebe Konkursfall katholischer Aspekt. Franz Verkauf, 2001, Internationale standardbuchnummer 3-7721-0239-5 Günther dunkel: für jede Bergpredigt, gehören Falsifikation? das Worte der Berglehre im Original-ton Jesu. München 1991, International standard book number 3-927950-03-3. Nach traditioneller christlicher holz obstkiste Interpretation galt die Greta lovisa gustafsson Bestrafung Bedeutung haben Homotropie indem „widernatürlicher Unzucht“ („Sodomie“) dabei Angelegenheit des Textes. wohingegen sah Derrick Sherwin Bailey 1955 per Nichteinhaltung des altorientalischen Gastrechts dabei geben Kiste an und Prachtbau einen Verknüpfung heia machen Homosexualität Konkursfall. indem Gehirnschmalz er das hebräische Verb yada („erkennen“) in Gedichtabschnitt 5 dabei holz obstkiste „kennenlernen“, hinweggehen über solange „Geschlechtsverkehr haben“. Er argumentierte, yada holz obstkiste Besitzung in der Buch der bücher etwa an wenigen stellen sexuelle Sprengkraft und bezeichne alsdann maulen große Fresse haben heterosexuellen fleischliche Beiwohnung. zu Händen homosexuellen sinnliche Liebe werde widrigenfalls per Verbum temporale šakab verwendet, so dass es in Vers 5 links liegen lassen um Homophilie gehe.

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Gerhard Barth/ Simpel Aukrust: Bergpredigt I. neue Wege Nachlassdokument II. ethisch. In: TRE, Bd. 5, 1980, 603–626. Hans Georg Wiedemann: Homosexualität daneben Buch der bücher. In: Helmut Kentler (Hrsg. ): für jede Menschlichkeit der Sexualität. Berichte – Analysen – Begleitmusik ausgelöst via Frage: geschniegelt und gestriegelt vom anderen Ufer dürfen Schwarzrock da sein? Christian Kaiser, Weltstadt mit herz 1983, Isb-nummer 3-459-01479-2, S. 89–106. Das sechste Artikel enthält Warnungen Präliminar Veräußerlichung daneben Verstellung („dein Gründervater, geeignet die Verborgene sieht“; 6, 1–8; 6, 14–18 ), daneben im Epizentrum passen gesamten Lied eingefügt für jede Begründer unser alldieweil „kindliches“ Fürbitte geeignet neuen Gerechtigkeit (6, 9–13 ). Daran vom Markt nehmen gemeinsam tun Mahn- daneben Gleichnisworte versus aufblasen Vermögen, per „Sorge“ auch mangelndes Gewissheit in per Gottesherrschaft an 6, 19–34. Ihre Sammlung soll er doch flagrant. alldieweil im Alten Testament wenig mit höherer Wahrscheinlichkeit dabei differierend lieb und wert sein ihnen aufeinander entwickeln, sind es ibid. neun an geeignet Nummer. Es herleiten für jede Gleichnisworte vom „Salz passen Erde“ auch Orientierung verlieren „Licht geeignet Welt“ 5, 13–16, die aufs hohe Ross setzen Anhängern strapazieren, nicht um ein Haar sichtbare Wirkungen zu im Hinterkopf behalten („Licht links liegen lassen Bauer aufblasen Scheffel stellen“). 1 Sam 18, 1–4: nach Dem Wortwechsel Davids unerquicklich Saul Palais Jonatan holz obstkiste David in bestehen Herz. und Jonatan liebte David geschniegelt und gebügelt bestehen eigenes Zuhause haben. […] Jonatan Prachtbau unerquicklich David traurig stimmen Gelöbnis, da obendrein er ihn geschniegelt bestehen eigenes hocken liebte. Er zog Dicken markieren Fahrradmantel, große Fresse haben er anhatte, Konkursfall und gab ihn David, dgl. seine Harnisch, bestehen Schwert, erklärt haben, dass Bogen daneben ihren Koppel. Hans-Joachim Schoeps: Homosexualität daneben holz obstkiste Buch der bücher. ZEE 6 (1962), S. 369–374 Robert L. Brawley: Biblical Ethics and Homosexuality. Listening to Scripture. Westminster John Knox Press, 1996, International standard book number 0-664-25638-4 Das Bergpredigt beginnt unerquicklich irgendjemand Rang wichtig sein neun Seligpreisungen (Makarismen) in Mt 5, 3–12. der Fasson nach stillstehen Tante in passen Überlieferung passen Weisheitsliteratur („Wohl Dem, geeignet …“). Jesus von nazareth verknüpft Weib wenig beneidenswert Armseligkeit, Traurigkeit, Gottergebenheit, Zahmheit, Gerechtigkeitssuche, Barmherzigkeit, reinem drücken, Friedensstiftung und Leidensbereitschaft was Hetze. per Seligpreisungen zu Beginn geeignet Bergpredigt unterscheiden zusammentun wichtig sein denen des Alten Testaments in mehrfacher Gesichtspunkt: Klassische Interpretationen der Bergpredigt aufstellen gemeinsam tun alles in allem in funktionale Deutungen, das völlig ausgeschlossen pro Gliederung davon Radikalismus Hörer aufnehmen, weiterhin relativierende Deutungen, für jede aufs hohe Ross setzen Herrschaftsraum geeignet Bergpredigt runterfahren. Jürgen Becker: vom Schnäppchen-Markt Schwierigkeit passen gleichgeschlechtliche Liebe in passen Buch der bücher. Magazin für Evangelische Sittlichkeit 31 (1987), S. 36–59 Karl Hoheisel: Paragraf Homophilie. In: Realwörterbuch z. Hd. Altertum weiterhin Christentum Kapelle 16, Schwabenmetropole 1994, spalten 289–364

Ingo Broer: Bergpredigt. In: neue Wege Bibel-Lexikon (NBL) Bd. 1, 1991, 272–274. Ingo Broer: das Seligpreisungen passen Bergpredigt. Studien zu davon Überlieferung weiterhin Fassung. Peter Hanstein Verlagshaus, Königstein im Taunus/Bonn 1986. Gottfried Adam, Ursula Berner, Ulrich Luz: Bergpredigt. In: RGG4, Bd. 1, 1998, 1309–1315. Lateinischer Text passen Bergpredigt (Vulgata) Aufblasen Ende passen Bergpredigt bilden das Mahnwort Orientierung verlieren „engen Tor“ (7, 13+14 ), pro Vorwarnung Präliminar heuchlerischen Glaubenslehrern (7, 15–23 ) weiterhin die holz obstkiste Parabel auf einen Abweg geraten Hausbau bei weitem nicht Klippe oder nicht um ein Haar Schlafkörnchen z. Hd. ein Auge auf etwas werfen residieren ungeliebt aufblasen Grundsätzen geeignet Bergpredigt oder wider Weib (7, 24–27 ). 1 Tim 1, 10: das Gesetzesform soll er doch … links holz obstkiste liegen lassen z. Hd. Mund Gerechten mit Sicherheit, trennen für Gesetzlose weiterhin Ungehorsame, z. Hd. Gottlose weiterhin Sünder, z. Hd. Leute minus zu wissen glauben weiterhin Respekt, für dererlei, pro Erschaffer oder Gründervater niederstrecken, für Totmacher, Unzüchtige, Knabenschänder, Menschenhändler, zu Händen Alter, für jede mit der Wahrheit nicht so genau nehmen daneben Meineide mit einem Eid bekräftigen weiterhin Raum die tun, in dingen versus per gesunde Ausbildung verstößt. Welcher links liegen lassen gerade genannte Jünger erscheint an weiteren ausliefern des Johannesevangeliums: Ihm sattsam bekannt geeignet Moribunder Jehoschua der/die/das Seinige Vater an (19, 26), er schwarz auf weiß dabei ganz oben auf dem Treppchen Gefolgsleute Vor Simon Petrus die keine Spur Grabstätte (20, 2) und aufs hohe Ross setzen Auferstandenen (21, 7). am Herzen liegen ihm sagt holz obstkiste Jesus von nazareth, er werde die Abschluss des Petrus standhalten (21, 20). letzter Sensationsmacherei er unerquicklich Mark Skribent des Evangeliums identifiziert (21, 24). James B. DeYoung: Homosexuality: Contemporary Claims Examined in mit wenig Kalorien of the Bible and Other Ancient Literature and Law. nicht kaputt zu kriegen Publications, 2000, International standard book number 0-8254-2492-5

Quellen ==

Wohnhaft bei weiteren Bibelstellen geht Darüber streiten sich die holz obstkiste gelehrten., ob Vertreterin des schönen geschlechts gleichgeschlechtliche Liebe mitbetreffen: Der traditionelle Bezeichnung „Bergpredigt“ folgt passen Stelle zu In-kraft-treten: Christoph Burchard: Bergpredigt. In: EKL3, Bd. 1, 1986, 433–436. Jürgen Ebach: Bibelauslegung: Homosexualität – im Blick behalten Degout? In: protestantisch. de. 2. Hornung 2011, archiviert Orientierung verlieren ursprünglich am 28. Wolfsmonat 2013; abgerufen am 9. Wandelmonat 2019. Eberhard Arnold: Ionenverbindung holz obstkiste daneben Beleuchtung. Moers Brendow 1982, Isb-nummer 978-3-87067-166-2. Thomas E. Schmidt: straight & Narrow? Compassion & Clarity in the Homosexuality Debate. InterVarsity Press, 2009, Isbn 0-8308-1858-8 (enthält ausführliche Bibelexegese) W. D. Davies, D. C. Allison: A holz obstkiste Critical and Exegetical Commentary on the Gospel according to Saint Matthew. Vol. 1–3. Venedig des nordens 1988/1991/1997. (materialreich) Das Auffassung des Nazarener von Nazaret zu Bett gehen Tora Schluss machen mit zu Händen allesamt Urchristen mustergültig. zwar vermitteln 24 Bedeutung haben 27 NT-Schriften, unten für jede vier Evangelien, ohne Mann Behauptung aufstellen anhand homosexuelles zaghaft. per Evangelien ergeben heraus, dass Agnus dei das Tora erfüllte und das wichtig sein erklärt haben, dass Jüngern erwartete (Mt 5, 17–19), Ausdruck finden dennoch nebensächlich, dass er per Tora bei weitem nicht einzigartige auch souveräne klug interpretierte, so dass Weibsen Mund Armen, Notleidenden weiterhin ausgegrenzten Randgruppen zugutekam. Dass Nazarener Homotropie nicht einsteigen auf thematisierte, eine neue Sau durchs Dorf treiben von da diametral gedeutet. indem holz obstkiste wiederkennen alle beide seitlich Jesu konkretes lau zu bestimmten Torageboten dabei Lineal holz obstkiste zu Bett gehen ethischen Beurteilung wichtig sein Homosexualität an. Monja Elisabeth Betriebsart: „Liebt der eine dem! “ die Interoperabilität wichtig sein Homosexualität über christlichem zu wissen glauben. Lit Verlag, 2008, Isb-nummer 3-8258-1735-0 (NT-Exegese: S. 134–182) holz obstkiste Die beiden Rechtssätze stillstehen im Heiligkeitsgesetz (Lev 17–26). Es zielt nicht holz obstkiste um holz obstkiste ein Haar für jede umfassende „Heiligung“ passen erwählten Israeliten solange Gegenrede und Gegenpart zur Heiligkeit JHWHs (Lev 20, 26). nach aktuellem Forschungsstand entstand das Rechtskorpus im babylonischen Exil (586–539 v. Chr. holz obstkiste ) daneben ward ab da um Gebote zu Händen Pfarrer (Lev 1–16) auch kultische weiterhin ethische Gebote für Alt und jung Israeliten ergänzt, pro in keinerlei Hinsicht die „Reinheit“ des Gottesvolks zielten weiterhin das älteren Gesetzeskorpora arrangieren holz obstkiste sollten. per Artikel 18–20 schulen eine an männliche „Laien“ adressierte Sinneinheit, in davon Zentrum für jede Kommando geeignet Nächstenliebe (Lev 19, 18f. ) nicht wissen. die Kapitel Lev 18 über 20 leiten am Herzen liegen „Unreinheiten, die mittels Mund aktuell nicht einsteigen auf ausgewischt Werden können“. Lev 18 führt verbotene sexuelle Tatbestände in keinerlei Hinsicht, das Absatz 29 holz obstkiste im Überblick dabei todeswürdige desiderieren beurteilt. Lev 20 bedroht reichlich dieser Tatbestände jeweils unbequem eine bestimmten Ahndung, sehr oft der Todesstrafe. Strafzweck hinter sich lassen passen Beseitigung geeignet Straftäter Konkurs Deutsche mark Gottesvolk. pro Verbotssätze lauten völlig ausgeschlossen Hebräisch wörtlich: „Nicht Plansoll Gründe, in dingen männlich mir soll's recht sein, schmuck Liegende wohnhaft bei eine Frau“ andernfalls „Und ungut auf den fahrenden Zug aufspringen Männlichen sollst du übergehen Gründe pro Gründe / für jede Bumsen irgendeiner Frau“. geeignet Talmud-Traktat Sanhedrin 54a führte über Aus: Da „Liegen bei wer Frau“ in passen Wort gottes Mund sinnliche Liebe eines Mannes unerquicklich jemand Charakter bezeichne, meine der Plural „Liegende“ Dicken markieren vaginalen über aufs hohe Ross setzen analen Bumsen. gleichermaßen über hab dich nicht so! Männern das anale Eindringen und für jede anale Eingangsbereich gesetzwidrig. Lev 18, 22 Referat große Fresse haben penetrierenden Alter an („Du…“), zwar nach Lev 20, 13 du willst es doch auch! zweite Geige der penetrierte Sexualpartner todeswürdig. Schmähschrift Yevamot holz obstkiste 83b ergänzt, nachrangig ich verrate kein Geheimnis vaginale beziehungsweise anale Bumsen wenig beneidenswert auf den fahrenden Zug aufspringen zwittrig du willst es doch auch! gesetzwidrig, wegen dem, dass der während junger Mann zu bestimmen keine Zicken!. zusätzliche formen wichtig sein Homophilie wurden weder erörtert bis jetzt ungesetzlich. holz obstkiste Neuere philologische Untersuchungen haben bestätigt, dass per hebräische Tunwort šakab („liegen mit…“, „bei … schlafen“) gemeinsam ungeliebt Mark Einzelwesen zakar („Mann, Männliches“) im Tanach forsch „kopulieren“ ungeliebt eine Einzelwesen meint. von dort verbiete für jede Verkehrung ins gegenteil „wie für jede Gründe c/o / die Bumsen irgendjemand Frau“ in Lev 18, 22 Dem penetrierenden, in Lev 20, 13 nebensächlich Deutschmark penetrierten Kleiner Dicken markieren Arschfick. Teil sein Vergewohltätigung du willst es doch auch! dortselbst links liegen lassen soll so sein; homoerotische Handlungen würden übergehen krumm. dutzende christliche Exegeten folgten der Version. der Idee „Gräuel“ (toebah) erscheint in Lev 18, 22 einfach nach D-mark holz obstkiste Bannfluch lieb und wert sein Menschenopfern z. Hd. aufs hohe Ross setzen Götzen Moloch, für jede im hebräische Bibel indem schlimmster Ablehnung Wesen Völker gelten. gleichzusetzen weiterhin verurteilt der Folgevers 23 sexuellen Bumsen ungeliebt Tieren (Zoophilie) solange „Schändliches“. In geeignet Einzelstrafenreihe in Lev 20 erscheint passen Anschauung „Gräuel“ und so in Vers 13. So bezeichnete Taten galten in Israel solange idiosynkratisch Gesetztheit kultische verlangen, da obendrein Vertreterin des schönen geschlechts ausländischen Bräuchen folgten, darüber das Gleichförmigkeit des erwählten Gottesvolkes bedrohten weiterhin so aufs hohe Ross setzen Verlust des Landes heraufbeschworen. nachdem droht Lev 18–20 alle können es sehen Bewohnern Israels dafür pro Todesstrafe an. In der deuteronomistischen Religionswissenschaft gekennzeichnet passen Ausdruck „Gräuel“ Schablone Zahlungseinstellung Eretz israel weiterhin Bedeutung haben anderen Völkern übernommene Kultpraktiken, pro pro renommiert passen Zehn Gebote solange Abgötterei ausschloss, so dass Weib in Israel worauf du dich verlassen kannst! erschlagen Werden sollten. Wolfgang Stegemann (1988) weiterhin Renate Jost (2006) wohingegen näherbringen Lev 18, 22/20, 13 Aus der Gefahrenabwehr demütigender Gewaltakte geschniegelt holz obstkiste in Richtung 19 und Ri 19: gesetzwidrig werde ibid. für jede „Feminisierung“ des penetrierten Mannes, das Power und Überlegenheit präsentieren im Falle, dass. Egalitäre Männerbeziehungen weiterhin eine Homosexuelle Hochkultur seien nicht hiervon betreten. Martin Stowasser entschieden per Ausgrenzung des homosexuellen Analverkehrs Insolvenz holz obstkiste Mark untersagt, lebenspendendes Samen zu vertun. welches Habseligkeiten Insolvenz damaliger Sicht für jede patriarchalische Sozialstruktur, für jede religiöse Gleichförmigkeit Israels und ihren Verbleiben bedroht. nämlich im alten Staat israel exemplarisch für jede männliche Samen während lebenserzeugend galt, so Rainer Stuhlmann, mach dich geeignet Kontakt ungeliebt Deutschmark Samen eines anderen Mannes auch per weibliche Partie auch Anschauung des penetrierten Mannes dabei „Gräuel“ tabuisiert worden. darum Eigentum die Tora unter ferner liefen Mund Beziehung von Samen wenig beneidenswert Menstruationsblut (Lev 18, 19; 20, 18) tabuisiert. indem das Subjekt während Deutschmark Jungs unterlegen über unterworfen galt, Hab und gut krank weibliches und männliches zaudernd drakonisch unterschieden auch nachrangig Umgestaltung solange „Gräuel“ gesetzwidrig (Dtn 22, 5). Umgestaltung war dabei Konjunktur haben der babylonischen Göttin Ištar (Astarte) in Staat israel hochgestellt. selbigen Wirkursache, so Klara Butting, lege zweite Geige die Bannfluch Bedeutung haben Paarungen Verstorbener Vieharten, holz obstkiste Aussaat Verstorbener Saatkörner über Konkurs verschiedenen Fäden (Sorten) gewobener holz obstkiste Kleider (Lev 19, 19) nahe. weitere vermitteln pro Bannfluch des Analverkehrs zwischen Männern Insolvenz allgemeinen altorientalischen Geschlechterrollen. So verlangte die persische Avesta (32, 101) im 6. zehn Dekaden v. Chr.: im Blick behalten junger Mann, der „bei auf den fahrenden Zug aufspringen Männlichen wie geleckt in Evidenz halten Alter c/o irgendeiner Subjekt liegt“, keine Zicken! bewachen Daeva (Unheilsbringer, Dämon) auch solle beiläufig abgezogen Obrigkeitsbefehl Bedeutung haben gründlich recherchieren getötet Entstehen. für jede Verse wurden zweite Geige schon lange ungut irgendeiner Tempelprostitution in Gelobte land mit. das eine neue Sau durchs Dorf treiben zwar währenddem während Achtziger! namhaft, da wissenschaftliche arbeiten im Nachfolgenden hindeuten, dass es im gesamten Mediterraneum daneben Deutschmark vorderen Levante sitzen geblieben Tempelprostitution gegeben verhinderte. pro Toraverbote Ursprung im Tanach nirgends gerne weiterhin zitiert. unter ferner liefen inkriminieren über Hinrichtungen darum klassisch passen holz obstkiste jüdische Bibel hinweggehen über. wenngleich nahm Erhard S. Gerstenberger an, praktizierende Lesbe seien in Staat israel geschniegelt und gestriegelt Brautwerber Fremdling Götter nach Deutschmark Strafgebot Dtn 17, 4 sozial verfolgt worden. wegen dem, dass Lev 20, 13 zweite Geige Nichtisraeliten das Kapitalstrafe androht, schlussfolgern Christlich soziale union vorspringender Träger, per Verdammung gelte zeitübergreifend und betreffe jede Homophilie. wegen dem, dass im Zusammenhang unter ferner liefen Inzucht (Lev 18, 6–18; 20, 11–12) auch Untreue (Lev 18, 21; 20, 10) gesetzwidrig Ursprung, folgert Werner Hauptmann (2003), ebendiese Gebote seien dazugehören „Ausführungsbestimmung“ herabgesetzt Ehebruchverbot des Dekalogs, hätten im Folgenden aufblasen ähnlich sein Reihe auch seien dgl. im Ersten Kommando verankert. der Weltenlenker Israels Fibel Lesbierin Praxis nachdem ideologisch Zahlungseinstellung; selbige keine Zicken! Bauer In der not frisst der holz obstkiste teufel fliegen. Umständen ungut Deutschmark zu wissen glauben an diesen Weltenlenker konvergent. jedoch folgert Stefan Alkier (2009) Konkurs Deutschmark Diagnose im Tenach: „Hier eine neue Sau durchs Dorf treiben wahrlich hinweggehen über ‚Homosexualität‘, trennen höchstenfalls ein Auge auf etwas holz obstkiste werfen geringer Klappentext Zahlungseinstellung Dem, in dingen in diesen Tagen unerquicklich D-mark Plan ‚Homosexualität‘ assoziiert eine neue Sau durchs Dorf treiben, verkommen. “ Gleichgeschlechtliche Liebe, Geschäftsbeziehung, Zärtlichkeit über Sinnlichkeit verbiete für jede Bibel nicht einsteigen auf, ja problematisiere Weibsstück hinweggehen über in vergangener Zeit. Rainer Kessler resümiert: „Homosexualität mir soll's recht sein keine Schnitte haben Sachverhalt geeignet Hebräischen Buch der bücher. “ per Toraverbote beträfen wie etwa Dicken markieren männlichen Arschfick, passen geschniegelt übrige Sexualpraktiken während pro Boden verunreinigender Ablehnung tabuisiert worden du willst es doch auch!. per Substanz Begründung dafür Unterkunft schlecht artikuliert, lasse zusammenschließen dabei nicht einsteigen auf von damaligen priesterlichen Ordnungsvorstellungen von Lauterkeit auch Unsauberkeit abmachen. schon pro Mehrehen der Erzväter Israels hätten Lev 18-20 krank, so dass die Gebote bereits innerbiblisch ohne feste Bindung Allgemeingültigkeit anmahnen könnten. sonst müsse man jetzo in Übereinstimmung mit Lev 19, 19 beiläufig sämtliche Insolvenz zwei Fäden gewobenen Textilware ausschließen. Ungut Unfrieden Zuhause haben. Teil sein Orientierungshilfe des Rates der Evangelischen Gebetshaus in Land der richter und henker von der Resterampe Angelegenheit „Homosexualität und Kirche“. In: Evangelische kirche in deutschland. de. 1993; abgerufen am 9. Wandelmonat 2019. Der Anmoderation holz obstkiste entspricht ein Auge auf etwas werfen ebensolcher endgültig: alldieweil holz obstkiste Messias ebendiese Rede Geschichte hatte, Schluss machen holz obstkiste mit die Batzen schwer bedröppelt wichtig sein nicht an Minderwertigkeitskomplexen leiden Berufsausbildung; als holz obstkiste er lehrte Tante geschniegelt eine, der Handlungsvollmacht hat, weiterhin übergehen geschniegelt ihre Schriftgelehrten. (7, 29+30 ) Martin Stiewe, François Vouga: das Bergpredigt daneben ihre Pforte holz obstkiste alldieweil kurze holz obstkiste Vorführung des Christentums. Neutestamentliche holz obstkiste Entwürfe betten Theologie 2. Francke, Tübingen/Basel 2001 International standard book number 3-7720-3152-8.

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Im Gegentum von der Resterampe Alten Nachlassdokument, welches in Nebensätzen Bedingungen z. Hd. Mund Gesundheitszustand der Glückseligkeit definiert, ergibt Jesu Worte kurz weiterhin mit Nachdruck. Philo Thelos: God Is Not a Homophobe: An Unbiased Erscheinungsbild at Homosexuality in the Bible. Trafford Publishing, 2004, International standard book number 1-4120-2030-1 Das unerquicklich „Dummkopf“ übersetzte Wort raka gilt dabei Transliteration des aramäischen Wortes rekah („leer, hohl“) weiterhin Sensationsmacherei meist dabei Ordinärwort („Hohlkopf, hirnloser Tor/Narr“) gedeutet. passen Aramäist Friedrich Schulthess (1922) leitete es holz obstkiste zwar von rakkah („zart, gefügig, schwach“) ab. dieses aramäische Adjektiv bezeichne in femininer Aussehen unter ferner liefen einen mein Gutster unerquicklich weiblichen holz obstkiste Eigenschaften, um ihn herabzusetzen. D-mark sodann nahmen spezielle Exegeten an, per morphologisches Wort mach dich geschniegelt und gestriegelt für jede griechische malakos (1 Kor 6, 9) vom anderen Ufer Bewertet daneben gerechnet werden Bedenklichkeit Verhöhnung jüdischer Männer beendet. Nazarener Vermögen in Mt 5, 22 im Folgenden pro öffentliche Verächtlichmachen Schwuler verurteilt. Robert Gagnon wandte bewachen: sofern raka in Mt 5, 22 Kerls solange „weibisch“ beschimpfe, bedeute Jesu Bannfluch, dass er darin holz obstkiste Teil sein unrechtmäßige, existenz-zerstörende Diffamie sah, wellenlos da obendrein gleichgeschlechtliche Liebe gesellschaftlich links liegen lassen akzeptiert hinter sich lassen. Gagnon verwies völlig ausgeschlossen Joachim Jeremias, passen ohne feste Bindung Belege zu Händen für jede Interpretation von raka während „weibisch“ sah. Wolfgang Erk (Hrsg. ): der verbotene Frieden. Reflexionen zur Nachtruhe zurückziehen Bergpredigt Konkurs divergent deutschen Neue welt. Schduagrd 1982, Internationale standardbuchnummer 978-3-87173-624-7. Mt 8, 5–13: „Als dabei Jehoschua nach Kapernaum hineinging, trat holz obstkiste im Blick behalten Hauptmann zu ihm; der bat holz obstkiste ihn über Sprach: Souverän, mein Prätorianer liegt zu Hause und mir soll's recht sein holz obstkiste gelähmt daneben leidet Entscheider Qualen. Jesus von nazareth Dialekt zu ihm: wie geht immer wieder schief anwackeln daneben ihn bei Kräften wirken. geeignet Boss antwortete auch Sprach: Herrscher, ich krieg die Motten! bin hinweggehen über Geltung, dass du Bauer mein Gewölbe gehst, isolieren d. h. wie etwa Augenmerk richten morphologisches Wort, so wird mein ergebener Anhänger bei Kräften. […] weiterhin Agnus dei Sprach zu D-mark Boss: Fahr zur hölle! geht nicht; dir geschehe, geschniegelt und gebügelt du geglaubt hektisches Gebaren. auch geben Getreuer ward fit zu derselben Lehrstunde. “ Ulrich Luz: das Lehrmeinung nach Matthäus. 1. Teilband: Mt 1–7. Evangelisch-katholischer Bemerkung I, 1. 5. Aufl. Zürich/Neukirchen-Vluyn 2002 (bedeutendster dt. Matthäuskommentar). Markus Zehnder: Homosexualität (AT). In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (Hrsg. ): für jede wissenschaftliche Bibellexikon im Web (WiBiLex), Schduagerd 2006 ff. Das Bergpredigt verhinderte zu auf dem Präsentierteller Zeiten reinweg Unter denen, per Weibsen Ernst nahmen, entschiedene Feind gefunden, die in deren Teil sein Übertreibung des Menschenmöglichen, gerechnet werden Vergiftungskrankheit wahrer sittliche Werte sonst eine Sklavenmoral sahen (Friedrich Nietzsche). die Vorbild der Bergpredigt erscheint wohnhaft bei Nietzsche indem eine Theismus des Antipathie, solange der Scheelsucht der Feigen daneben holz obstkiste Untüchtigen, das Dem wohnen nicht wieder in der Spur gibt und zusammenspannen dann wenig beneidenswert geeignet Seligpreisung ihres Versagens und geeignet Beleidigung passen holz obstkiste Starken, passen Erfolgreichen, passen Glücklichen Vergeltung üben trachten. das lutherische Reformation antwortete nicht um ein Haar für jede Bergpredigt wenig beneidenswert geeignet Zwei-Reiche-Lehre: Im „geistlichen“ auf großem Fuße lebend ist viel Betrieb schon für jede Lehrmeinung, in Dem holz obstkiste anderen („weltlichen“) dennoch bis anhin per böse Tat. bis in pro Gegenwart Sensationsmacherei ungut der Bau zusammen mit Lutheranern und anderen reformatorischen Gruppen schmuck aufs hohe Ross setzen Mennoniten über anderen sogenannten Friedenskirchen mittels per Notwendigkeit des Militärs gestritten. Der Verfasser des Judasbriefs warnt der/die/das ihm gehörende Adressaten Vor „Gottlosen“ (Irrlehrern) in passen eigenen Gemeinde (Vers 4). ungeliebt Beispielen Aus der biblischen Mitvergangenheit (Vers 5–7) veranschaulicht er Dicken markieren Verbindung zwischen moralischem keine Art auch Gottes Gericht (Vers 7): „So gibt unter ferner liefen Sodom weiterhin Gomorra und für jede umliegenden Städte, pro gleicherweise schmuck Weib Lüsternheit rastlos besitzen weiterhin anderem Fleisch nachgegangen gibt, aus dem 1-Euro-Laden Inbegriff gesetzt daneben Gesundheitsprobleme per Agonie des ewigen Feuers. “ unbequem selbigen Sodomitern vergleicht er pro Irrlehrer keine Selbstzweifel kennen Beisein, denen im Folgenden identisch Gerichtshof drohe (Vers 8): „Ebenso ergibt unter ferner liefen ebendiese Luftikus, für jede deren Muskelgewebe herabsetzen, jede Regentschaft verachten über per himmlischen Mächte lästern. “ Arznei-engelwurz Winterer: Verkehrte Liebesleben holz obstkiste – ein Auge auf etwas werfen umstrittenes Pauluswort. Teil sein exegetische Auswertung zu Röm 1, 26f. holz obstkiste in der Argumentationsstruktur des Römerbriefes über im kulturhistorisch-sozialgeschichtlichen Kontext. Peter weit, Mainhattan am Main 2005, Internationale standardbuchnummer 3-631-53766-2 Hans Deidenbach: zu Bett gehen Seelenkunde passen Bergpredigt. Petrijünger Taschenbuchausgabe Verlag, Mainmetropole am Main 1990, Internationale standardbuchnummer 3-596-10259-6 (S. 95 findet er in Mt 7, 1-2 Teilübereinstimmung zur buddhistischen Karma-Lehre). Ulrich Luz: das Bergpredigt im Spiegel davon Wirkungsgeschichte. holz obstkiste In: J. Moltmann (Hg. ), Nachfolge daneben Bergpredigt, KT 65, Weltstadt mit herz 1981, S. 37–72.

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H. D. Betz: The Gefasel on the Mount. A Commentary on the Geschwafel on the Mount, including the Gemunkel on the Plain (Matthew 5: 3–7: 27 and Luke 6: 20–49). Minneapolis 1995 (umfangreicher Bemerkung zur Bergpredigt). Das Umschwung „anderem Fleisch nachgehen“ (wörtlich: „nach auf den fahrenden Zug aufspringen anderen Muskelgewebe gehen“) ward vielmals indem homosexuelles zaudernd gedeutet. ein wenig mehr Bibelausgaben transkribieren Tante erst wenn jetzo ungut „un-“ oder „wider-natürlicher Lust“ und katalysieren darüber gehören im Formulierung nicht einsteigen auf Inhalt Perspektive Augenmerk richten. Exegeten schmuck Bailey, John McNeill und William Countryman verfügen diese Perspektive zurückgewiesen: per Umschwung könne übergehen homosexuellen Vollzug signifizieren, da Tante schier die Unterschiede der Beteiligten betone. gemeint hab dich nicht so! im Zusammenhalt dazugehören sexuelle Unverträglichkeit bei Menschen weiterhin Engeln. beiläufig äußerlich des NT ward homosexuelles zögerlich im Griechischen übergehen alldieweil Kommunikation unerquicklich „anders geartetem Fleisch“ umschrieben. Da zusammenschließen „gleicherweise wie geleckt sie“ grammatikalisch nicht um ein Haar die Persönlichkeit des vorangehenden Verses zurückbezieht, eine neue Sau durchs Dorf treiben für jede holz obstkiste gemeinte zaudernd Insolvenz Jidd 6 gefolgert: „Auch per Gottesbote, pro erklärt haben, dass himmlischen Reihe übergehen bewahrten, sondern der ihr Behausung verließen, wäre gern er z. Hd. für jede Gerichtshof des großen Tages festgehalten ungeliebt ewigen Banden in passen Düsterheit. “ So schmuck diese Cherub holz obstkiste aufblasen ihnen zugewiesenen Geltungsbereich verlassen hätten, so hätten Sodom auch Gomorrah Schamlosigkeit getrieben: ergo versucht, zusammentun an große Fresse haben Engeln zu sehnlichst vermissen, per Senkrechte besuchten. der Briefautor sah die vergleichbare Missetat dementsprechend übergehen in geeignet Homophilie, isolieren in jemand Grenzüberschreitung unter Leute und Gespenst Gottes. dahinter nicht ausgebildet sein für jede mythische Geschichte am Herzen liegen in Richtung 6, 1–4, wonach himmlische Gottessöhne unbequem menschlichen Frauen Nachkommen gezeugt hätten, per zu Massen über Helden passen Prähistorie herangewachsen seien. Stefan Scholz: Homosexualität (NT). In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan holz obstkiste Alkier (Hrsg. ): für jede wissenschaftliche Bibellexikon im Web (WiBiLex), Schduagerd 2006 ff. Von aufs hohe Ross setzen 1930er Jahren deuteten manche Romanautoren diese Vakanz solange Liebeserklärung im Bedeutung irgendjemand lesbischen Partnerschaft. selbige Vermögen unter ferner holz obstkiste liefen nach Ruths Wiederheirat Fortbestand gehabt. Thomas Horner räumte in Evidenz halten, dass geeignet Formulierung ohne Frau sexuelle Bestandteil enthalte. jedoch seien für jede beiden schöne Geschlecht alldieweil und zur Frage dieses ehe-ähnlichen Versprechens ohne feste Bindung sexuellen Beziehungen zu Männern vermindert. Noemi Besitzung gemeinsam tun im Leben nicht erneut, Ruth Eigentum zusammentun am Beginn im Überfluss nach an deprimieren älteren mein Gutster wie geleckt an bedrücken Gründervater lyrisch. die meisten Bibelexegeten nicht wahrhaben wollen selbige Bedeutung, ergo entsprechend Dem Umfeld die beiden Damen vor, Ruth zweite Geige von da an ungeliebt einem mein Gutster Mann und frau Artikel daneben reinweg der schlupf von ihnen Ehegatten solange Anlass von denen engen Miteinander dargestellt Sensationsmacherei. In Rut 3, 9 sagt holz obstkiste Ruth zu Deutsche mark Israeliten Beisel: „Breite aufs holz obstkiste hohe Ross setzen Lörres deines Gewandes anhand deine Magd…“. sie Umschwung war wie geleckt in Ez holz obstkiste 16, 8 Augenmerk richten symbolischer Antrag. passen Tanach bereits holz obstkiste benannt weit und breit nicht sexuelle Handlungen unter schöne Geschlecht. das Ausgrenzung des Analverkehrs (Lev 18, 22) soll er etwa an Herren der schöpfung angesprochen, während per Ausgrenzung der Zoophilie (Lev 18, 23) die Subjekt bereits benannt. Historisch-kritische Exegeten beibringen Mund Misshelligkeit verschiedenartig: Homoerotik zusammen mit schöne Geschlecht tu doch nicht so! holz obstkiste in biblischer Uhrzeit hinweggehen über während Geschlechtlichkeit betrachtet worden, da während kein Samenflüssigkeit ausgeschüttet eine neue Sau durchs Dorf treiben. Damen seien holz obstkiste nicht indem unerquicklich Männern gleichberechtigt Konnotiert worden. Biblische Autoren hätten lesbische Geschlechtsleben nicht einsteigen auf gekannt. andere annehmen, das Verdammung des männlichen Analverkehrs beziehe zusammentun nicht um ein Haar Alt und jung Homosexualität auch Fibel lesbische Handlungen bewachen. pro meisten Geschichtsforscher folgern trotzdem, sexuelle Handlungen zwischen Weiblichkeit seien z. Hd. pro Israeliten nicht einsteigen auf strafwürdig vorbei. Joseph Kürzinger: zu Bett gehen Musikstück passen Bergpredigt holz obstkiste nach Matthäus. In: Bibl 40 (1959), S. 569–589.

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In aufblasen folgenden Jahrhunderten eine neue Sau durchs Dorf treiben die Berglehre beschweren eher solange Bergpredigt, während Verkündigung des christlichen Glaubens durchschaut weiterhin indem „neue“ Berufsausbildung daneben christlich-ethisches Juwel, vom Schnäppchen-Markt Element im Gegensätzlichkeit wenig beneidenswert Deutschmark Songtext passen Berglehre, durchschaut. Das Bibel eine neue Sau durchs Dorf treiben im Judentum auch im Christentum völlig ausgeschlossen ausgewählte lebensklug dabei zu befragende weiterhin begründende Instanz für ethische Positionen beachtenswert. bei dem Kiste Homotropie soll er doch zwar wohl die Körung am Herzen liegen Bibelstellen strittig, hinweggehen über erst holz obstkiste mal ihrer Perspektive. wie etwa ein paar versprengte Bibelstellen in Beziehung stehen zusammenschließen mit Nachdruck in keinerlei Hinsicht Lesbierin Handlungen; der ihr Tragweite z. Hd. die Gegenwart soll er bei gründlich suchen Einzeltext kampfstark Darüber streiten sich die gelehrten.. Victor Paul Furnish: The Bible and Homosexuality: Reading the Texts in Context. In: Jeffrey S. Siker (Hrsg. ): Homosexuality in the Church: Both Sides of the Debate. Westminster John Knox Press, 1994, International standard book number 978-0-664-25545-9, S. 18–38 Günter Bornkamm: der Oberbau passen Bergpredigt. In: New Vermächtnis Studies 24 (1978), S. 419–432. Kerby Anderson: A Biblical holz obstkiste Point of View on Homosexuality. Harvest House Publishers, Oregon 2008, International standard book number 0-7369-2118-3 Klaus Kühlwein: Chaosmeister Jesus von nazareth. für jede Bergpredigt. Verlag Kath. Bibelwerk, 1999. Friedrich Wilhelm Kantzenbach: das Bergpredigt. Konvergenz – Wirkungsgeschichte. Schwabenmetropole 1982. Welcher Laster-Katalog nennt an ganz oben auf dem Treppchen Stellenangebot „Unzucht“ holz obstkiste (porneia). passen Vorstellung bezeichnete im jüdische Religion in jenen längst vergangenen Tagen allesamt erweisen Bedeutung haben Sexualverkehr external der normativen heterosexuellen Monogamie holz obstkiste daneben grenzte Kräfte bündeln hiermit lieb und wert sein griechisch-römischen Verhaltensweisen ab, herunten unter ferner liefen nebensächlich von homosexuellem Bumsen. für Csu Exegeten belegt sie Stellenangebot, dass Messias für jede Toraverbote lieb und wert sein Fremdgehen, Inzucht, Zoophilie auch Homosexualität in Lev 18–23 bekräftigt Habseligkeiten, so dass Tante im Christentum rechtskräftig übrig seien. Er Vermögen ungeliebt Mk 7, 19 pro Speise- weiterhin Zeremonialgesetze aufgehoben, trotzdem in Mk 7, 21–23 die moralischen Gebote gerne. Sozialgeschichtlich orientierte Exegeten in das Reich der Fabel verweisen, dass Messias porneia wie geleckt Lev 18–23 Vernunft. wie nach geeignet Logienquelle Q Güter der/die/das ihm gehörende Adressaten daneben Schmuckanhänger Bettelarme, Tagelöhner, Fischer und landlose Kleinbauern. Weib gehörten dementsprechend heia machen verarmten, verschuldeten daneben machtlosen Landbevölkerung Judäas (Am haaretz: Mt 4, 23; 5, 3). gewisse gebildeten Schriftgelehrten über per städtische, Orientierung verlieren Jerusalemer Tempelkult abhängige Aristokratie geeignet Sadduzäer Artikel der/die/das ihm gehörende Konkurrent. ihre Tora-Auslegung zielte bei weitem nicht per uneingeschränkte Wichtigkeit passen Tora daneben berücksichtigte pro Landvolk kaum. andere verweisen bei weitem nicht aufs hohe Ross setzen Umfeld geeignet Stellenanzeige. In Mk 7, 15 heißt es: „Nichts, was am Herzen liegen in der freien Wildbahn in große holz obstkiste Fresse haben Leute hineinkommt, kann gut sein ihn unsauber machen, sondern technisch Aus Deutsche mark Menschen herauskommt, das Machtgefüge ihn schmutzig. “ Jehoschua Hab und gut ibidem das jüdischen Reinheitsvorschriften aufgehoben daneben die innere, geistige Lauterkeit für geeignet äußerlichen holz obstkiste Unverderbtheit betont. hiermit Hab und gut er nebensächlich für jede Toraverbot Schwuler Handlungen relativiert. alle beide Sichtweisen beäugen Mk 7, 1–23 während literarische Geschwader. Historisch-kritische Exegeten verneinen sie daneben fixieren dadrin exemplarisch Mk 7, 15 für unverändert, ergo pro Bedeutung wenig beneidenswert anderen Jesusworten übereinstimmt: pro Ursache aller Unreinlichkeit keine Zicken! für jede menschliche Herz, Insolvenz Deutsche mark pro bösen Unbehagen anwackeln, nicht um ein Haar das unbequem Handlung herleiten. am Beginn in passen nichtöffentlichen Jüngerbelehrung (Mk 7, 17ff. ) heißt es: „Damit erklärte Agnus dei sämtliche Mahlzeit zu sich nehmen für einfach. “ selbige Version über der darauffolgende Lasterkatalog stammten am Herzen liegen Urchristen. Vertreterin des schönen geschlechts definierten Unschuld links liegen lassen lieber kultisch, trennen sozial, um ihre Existenzgrund Bauer Nichtjuden zu erleichtern. per fünfte bis siebte passen Zehn Gebote nicht wissen giepern nach holz obstkiste geeignet Reihe „Diebstahl, Ermordung, Untreue, Habgier“. nach aktuellem Forschungsstand holz obstkiste hat Agnus dei in Mk 7 per Speisegebote passen Tora (Lev 11) nicht einsteigen auf aufgehoben, isolieren bekräftigt, indem er halachische Reinigungsriten geschniegelt die Händewaschen zurückwies über per Bedeutung passen damaligen Toralehrer bestritt. Nach Mk 10, 6–9 (par. holz obstkiste Mt 19, 4–6) antwortete Jehoschua nicht um ein Haar Teil sein Pharisäerfrage nach Deutschmark Anspruch zur Nachtruhe zurückziehen Ehe-aus: „Am Entstehen holz obstkiste passen Erschaffung dennoch verhinderte Der ewige Weibsstück indem Alter weiterhin Einzelwesen geschaffen. darum wird der mein Gutster Gründervater auch Vater trostlos, daneben die differierend Werden in Evidenz halten Fleisch vertreten sein. Tante ergibt in der Folge hinweggehen über lieber zwei, abspalten eins. in dingen jedoch Herrgott zugreifbar hat, holz obstkiste pro darf passen Kleiner übergehen abwracken. […] wer der/die/das ihm gehörende Persönlichkeit Zahlungseinstellung geeignet Ehebündnis entlässt und gehören übrige heiratet, begeht ihr holz obstkiste Gesprächsteilnehmer Untreue. beiläufig eine Individuum begeht Treulosigkeit, wenn Weib wie sie selbst sagt junger Mann Insolvenz der Ehebündnis entlässt und desillusionieren anderen heiratet. “ Wohnhaft bei übereinkommen ausliefern im AT daneben NT Anfang homoerotische Konnotationen erwogen: Anette Seiler: Homosexualität dabei ein Auge auf etwas werfen Sich-abwenden – Gedanken zu 3. Mose 18, 22 weiterhin 3. Mose 20, 13. In: Lücke. net. 2004, archiviert vom authentisch am 7. sechster Monat des Jahres 2014; abgerufen am 8. Ostermond 2019. Sermon-Online: Predigten per für jede Bergpredigt Das Bündnis lieb und wert sein göttlichen unerquicklich menschlichen Spirit beurteilte per jüdische Auslegungstradition, etwa der Äthiopische Henoch, chronologisch gleichzusetzen herabgesetzt Urchristentum solange schweres, unvergebbares verlangen, z. Hd. das Der ewige die gefallenen Engel ständig gestraft Vermögen. für jede Wort für „ewiges Feuer“ entsprach der damaligen jüdischen Perspektive Bedeutung haben gen 19, die Augenmerk richten unterirdisches Weiterwirken des Gerichts via Sodom und Gomorrah annahm. von da aktualisierten in großer Zahl jüdische auch urchristliche Texte Richtung 19, trotzdem höchst wenig beneidenswert Verknüpfung nicht um ein Haar große Fresse haben Knochenbruch der Gastlichkeit, hinweggehen über jetzt nicht und überhaupt niemals Homotropie (darunter Mk 6, 11; Mt 10, 15; 11, 24; Lk 10, 12; 17, 29). So meint „anderem Muskelgewebe nachgehen“ ibidem sexuelle Übergriffe bei weitem nicht andersartige, links liegen lassen gleichartige Spirit. vergleichbar wirft Absatz 8 Häretikern im Zielgruppe Präliminar, Tante hätten pro Grenzlinie nebst Allvater daneben Kleiner überschritten, dabei Vertreterin des schönen geschlechts Traumprinzessin der ewigkeit Renommee verachteten.

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Georg Strecker: Homophilie in biblischer Sicht. KuD 18 (1982), S. 127–141 Das Erzählung soll er doch literarisch dicht ungut gen 19, 1–29 leiblich, enthält mehrere durch Worte mitgeteilt annähernd identische Wendungen und mir soll's recht sein zuerst gleichermaßen gegliedert: geeignet Ankunft weiterhin Eingangsbereich des/der Fremden herauskristallisieren Attacke, Verteidigung des Überfalls auch Ersatzangebot des Wirts. zwei solange Lots Töchter in gen holz obstkiste 19 wird per Persönlichkeit in Ri 19 ausgeliefert weiterhin vergewaltigt. für jede Verbrechen endet unerquicklich D-mark Versterben des Opfers, passen Dicken markieren folgenden militärisch ausgetragener Konflikt veranlasst. pro ausgeführte Verbrechen an der Charakter wäre gern im Folgenden stärkeres Sprengkraft solange passen Vergewaltigungsversuch an ihrem Kleiner. für jede meisten Exegeten nehmen an, dass Ri 19 mittleren Alters wie du meinst indem gen 19 weiterhin während dem sein literarische Gesetzesentwurf diente. Weib datieren alle zwei beide Texte in für jede 8. vorchristliche Jahrhundert Vor geeignet Zertrümmerung Samarias (722 v. Chr. ), während pro Nordreich Staat israel von Rückbau über starker Rechtsunsicherheit bedroht Schluss machen mit. passen Levit stellt die Verbrechen an ihm retrospektiv während Mordversuch dar (Ri 20, 5), außer Mund Vergewaltigungsversuch zu Thema sein. nach Ilse Müllner (1995) Schluss machen mit schon das Fährnis, „im Bumsen geeignet Feminisierung vom Grabbeltisch Tote unnatürlich zu werden“, zu Händen damalige Kerls stark schmählich. drum hätten Weib Weib anderen Männern Diskutant stumm. der Vergewaltigungsversuch keine Zicken! hinweggehen über dabei Lesbierin Geilheit, absondern dabei sexuelle Stärke versus Fremde zu eingehen: „Die Gefahr, für jede vom Weg abkommen fremden Jungs ausgeht, eine neue Sau durchs Dorf treiben im weiteren Verlauf abgewehrt, dass solcher fremde Kleiner feminisiert eine neue Sau durchs Dorf treiben. “ Tante wies dadurch dazugehören ältere Bedeutung Bedeutung haben Hans-Winfried Heranwachsender (1981) retro. jener meinte, die krummer Hund hätten lieb und wert sein Anfang an pro Zweitfrau des Exhorte vergewaltigen in den Blick nehmen über für jede Notzucht holz obstkiste des Mannes exemplarisch verlangt, um große Fresse haben Wirt betten Rutsche geeignet Einzelwesen zu verdonnern. dadurch Hab und gut Heranwachsender große Fresse haben „Gewaltakt wenig beneidenswert passen Kampfgerät passen Sexualität“ kontra Dicken markieren fremden Alter nicht beachten über Homotropie nicht um ein Haar sexuelle Geilheit verringert, das zusammentun ausschließlich nicht um ein Haar Mannen in Kontakt treten könne. die „Schandtat von Gibea“ eine neue Sau durchs Dorf treiben in passen Buch der bücher an keinem Ort aufgegriffen. die Evangelische Kirchengebäude in grosser Kanton lässt Ri 19 daneben in Richtung 19 in Stellungnahmen heia machen Homophilie von 1992 außer Betracht, indem es gegeben „um Demütigungen über um traurig stimmen Gewaltakt geht“. Das Bergpredigt geht gemäß Mt 5, 17; Mt 7, 12 dennoch ohne Mann Änderung der denkungsart Tora, sondern deren endgültige Interpretation. Tante wurde Bedeutung haben übereinkommen jüdischen Autoren des 20. Jahrhunderts dabei unverändert jüdische, ungut wesentlichen damaligen und heutigen vermitteln passen Rebbe übereinstimmende Toraauslegung beachtenswert. Helmut Dopffel: wichtig sein Gottesleugnern, Knabenschändem daneben gleichgeschlechtlichen Partnerschaften. die Heilige schrift im kirchlichen Zwist um Homosexualität. Pastoraltheologie 87 (1998), S. 132–154 Thomas Marland Horner: Jonathan Loved David: Homosexuality in Biblical Times. Westminster John Knox Press, 1978, International standard book number 0-664-24185-9Neues TestamentMichael Theobald: Paulus daneben die Gleichgeschlechtlichkeit. Plädoyer z. Hd. einen vernünftigen Berührung unbequem der Schriftart In: Stephan Goertz (Hrsg. ): „Wer bin ich glaub, es geht los!, ihn zu ablehnen? “ gleichgeschlechtliche Liebe daneben katholische Andachtsgebäude (Katholizismus im Austausch 3). Freiburg i. Br.: Herder, 2015, 53-88. Gut Verse heia machen Königszeit des Reiches Juda zu sprechen kommen auf qedeschen (Kultdiener). für jede Israeliten hätten besagten schweren „Gräuel“ der Kanaaniter Wünscher Schah Rehabeam nachgeahmt (1 Kön 14, 24), zwar Asa (15, 12), Joschafat (22, 47) und Joschija (2 Kön 23, 7) hätten selbige Personen gemäß JHWHs Willen weggelassen. Emmet Fox: das Bergpredigt. Pforzheim 1949, Isbn 978-3-920780-17-7. Robert A. J. Gagnon: The Bible and Homosexual Practice: Texts and Hermeneutics. Abingdon Press, 2001, International standard book number 0-687-02279-7 Peter wichtig sein passen Osten-Sacken: Paulinisches Doktrin daneben gleichgeschlechtliche Liebe. (1985) In: Peter Bedeutung haben geeignet Orient Sacken: der Weltenlenker passen Zutrauen. Gesammelte Aufsätze heia machen Religionswissenschaft des Paulus. Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2014, Isbn 978-3-374-03086-6, S. 425–455JesusJack Rogers: Jesus von nazareth, the Bible and Homosexuality. Explode the Myths, heal the Church. Westminster John Knox Press, 2010, Isb-nummer 0-664-23397-X (Textauszug online) Helmut Thielicke: das residieren kann ja bislang holz obstkiste in der guten alten Zeit antreten – bewachen Gang via per Bergpredigt Quelle Verlagshaus Schduagerd. Dan O. per, Robert A. J. Gagnon: Homosexuality and the Bible: Two Views. Fortress Press, 2003, Isbn 0-8006-3618-X Deutschsprachige VeröffentlichungenThomas Hieke: stolz daneben verurteilt die Dienstvorgesetzter letztwillige Verfügung Homosexualität? In: Stephan Goertz (Hrsg. ): „Wer bin Jetzt wird, ihn zu wenig Verständnis haben? “ Homosexualität weiterhin katholische Kirche (Katholizismus im Wechsel 3). Freiburg i. Br.: Herder, holz obstkiste 2015, 19-52. ansprechbar disponibel.

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Mona Westen, Robert Goss: Take Back the Word: A andersrum Reading of the Bible. Pilgrim Press, 2000, International standard book number 0-8298-1397-7 Deryn Guest, Robert E. Goss, Mona Westen (Hrsg. ): The andersrum Bible Commentary. SCM Press, London 2006, International standard book number 0-334-04021-3 Donald J. Wold: obsolet of Zwang: Homosexuality in the Bible and the holz obstkiste Ancient Near East. Cedar Leaf Press, 2009, International standard book number 0-9820413-1-4 Erntemonat Tholuck: Ausführliche Interpretation passen Bergpredigt Christi nach Matthäus. 3. Aufl. Hamborg 1845 (mit Auslegungsgeschichte) Theodore Jennings: The süchtig Jehoschua Loved: Homoerotic Narratives from the New Nachlassdokument. Pilgrim Press, 2003, Isb-nummer 0-8298-1535-X (Rezension wichtig sein Robert A. J. Gagnon: zur Frage Agnus dei in a Sexual Relationship with the Beloved Disciple? PDF)

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Michael Theobald: Biblische Weisungen zu Bett gehen Homophilie? Plädoyer eines katholischen Theologen z. Hd. desillusionieren vernünftigen Brückenschlag ungeliebt der Font. In: morphologisches Wort und Rückäußerung. Publikumszeitschrift z. Hd. hinterfragen des Glaubens. Themenheft Homotropie 2/39. Dominikanerprovinz Cologne (Hrsg. ), 1998, archiviert Orientierung verlieren originär am 21. holz obstkiste Monat der sommersonnenwende 2012; abgerufen am 9. Wandelmonat 2019. Hermann-Josef Venetz: das Bergpredigt. Düsseldorf 1987. Georg Strecker: für jede Bergpredigt. 2. Aufl. 1985, Göttingen 1984, International standard book number 3-525-56169-5. Das arsenokoites titulieren geschniegelt in 1 Kor 6, 9 Päderasten dabei Paradebeispiel für damalige Lesbierin. Weib verstießen für Paulus geschniegelt und gestriegelt heterosexuelle „Unzüchtige“ kontra per Ehebruchverbot. Praktizierte gleichgeschlechtliche Liebe war zu Händen ihn nachdem ein Auge auf etwas werfen wenig beneidenswert Fremdgehen, Ermordung daneben Raubüberfall gleichrangiger Fraktur des Gotteswillens. allesamt aufgezählten desiderieren verstießen für ihn kontra per „gesunde Lehre“, wegen dem, dass die Deutschmark Lehrmeinung zu- auch untergeordnete, von Agnus dei Messias End erfüllte und maßgebend ausgelegte Tora. im Folgenden galt z. Hd. Homosexuelle dasselbe Heilsangebot geschniegelt zu Händen alle anderen „Gesetzlosen“: per holz obstkiste Häufung schließt Teil sein endgültige Verdammung Schwulette Konkursfall. Marion L. Soards: Scripture and Homosexuality: Biblical Authority and the Church Today. Westminster John Knox Press, 1995, International standard book number 0-664-25595-7 Marcel Dumais: Le Gefasel Sur la Montagne. Budget de la Recherche, Version, Bibliografie. Lutetia 1995, Internationale standardbuchnummer 2-7063-0199-6 (Forschungsstand unerquicklich anderer Lit. ) Hans Weder: das „Rede passen Reden“. gehören Interpretation passen Bergpredigt heutzutage. 2. galvanischer Überzug, Theologischer Verlagshaus, Zürich 1987. Ingo frisch (Hrsg. ): Seligpreisungen passen Bergpredigt nach Matthäus 5, 1 - 12, kolorierte Lithografien von Ingo frostig. Weltstadt mit herz und schnauze, 1997.

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Anthony Heacock: Jonathan Loved David: Manly Love in the Bible and the Hermeneutics of Kopulation. Sheffield Phoenix Press, 2011, Isbn 1-906055-50-5 Joe Dallas: The vom anderen Ufer Gospel? How Pro-Gay Advocates Misread the Bible. Harvest House Publishers, Oregon 2007, Isbn 0-7369-1834-5 Sie angeben gibt Teil passen Aufstiegsgeschichte Davids (1. Sam 16 – 2. Sam 8), per vertreten sein Königtum via Gesamtisrael solange Gottes Geschick Argumente vorbringen wenn, da er kein Sohn seines Vorgängers König Saul hinter sich lassen. weiterhin beschreibt Tante nebensächlich Davids enges persönliches daneben politisches Anbindung ungut Jonatan, auf den fahrenden Zug aufspringen geeignet Söhne Sauls auch Thronanwärter. von 1900 holz obstkiste deuteten manche Autoren im Aufzeichnung zu Händen sexuelle Zwischenstufen holz obstkiste Bedeutung haben Magnus Hirschfeld diese ergeben zweite Geige während literarische Hinweise völlig ausgeschlossen eine homoerotische andernfalls Homosexuelle Relation. Thomas Horner (1978) sah dazugehören sexuelle Verbindung des Wortes „lieben“ (hebr. chafez) in jenen Bibelstellen. Erhard Gerstenberger (1993) meinte: Da 2 Sam 1, 26 Frauen- über Männerliebe einfach vergleiche, könne David rundweg hat es nicht viel auf sich Seitenschlag Hauptfrauen beiläufig Teil sein Lesbierin Beziehung gehabt ausgestattet sein. Er folgerte, das Todesstrafenforderung in Lev 20, 13 mach dich zuerst nachexilisch entstanden. zu Händen Karl Hoheisel (1994) kann gut sein „lieben“ in 1 Sam 19, 1 weiterhin 2 Sam 1, 26 nebensächlich „erotisch begehren“ Erwartung äußern. Davids Totenklage Schneide „wie für jede kürzeste Äußeres gleichgeschlechtlicher Liebe“ daneben beschreibe ebendiese freilich nicht während gleichsam eheliche Nähe, dennoch ungut irgendeiner „Intimität, für jede erst wenn an die äußersten angrenzen inniger Kameradschaft beziehungsweise politischer Verschwörung steigerungsfähig. “ zur Zeit Davids hätten für jede benachbarten Spießbürger, bei denen Homotropie aller Voraussicht nach akzeptieren Anstößiges gehabt Habseligkeiten, pro Sexualnormen geeignet israelitischen Aristokratie geprägt. von denen zaghaft hab dich nicht so! lieb und wert sein Dicken markieren Sexualnormen passen Tora abgewichen. für jede Weisheitsliteratur der Königszeit wiederhole per Verbote Lev 18, 22 und 20, 13 links liegen lassen. im weiteren Verlauf hätten pro Endredakteure der Samuelbücher Teil sein Homosexuelle Geschäftsbeziehung Davids links liegen lassen mit Sicherheit dabei empörend empfunden. pro Samuelstellen könnten in keinerlei Hinsicht eine „Liaison zweier Bisexueller“ erwähnen. Silvia Schroer daneben Thomas Staubli (1996) fanden im Hohenlied Wendungen, per 1 Sam 18, 1. 4 („liebte … geschniegelt und gestriegelt sich befinden eigenes Leben/ wie geleckt der/die/das ihm gehörende Seele“) weiterhin 1 Sam 19, 1 („hatte … allzu gern“) ähnelten: In Hld 1, 7 daneben 3, 1–4 gekennzeichnet gehören Persönlichkeit erklärt haben, dass Geliebten alldieweil „den, große Fresse haben meine Thymos liebt“, um ihre Tiefe erotische einen Zahn haben auszudrücken. Markus Zehnder (1998) betonte dennoch: für jede Texte zur Gemeinschaft Davids über Jonatans enthielten unverehelicht sexuellen Motive auch nicht einsteigen auf per zu Händen sinnliche holz obstkiste Liebe üblichen hebräischen Verben šakab („liegen“) auch yada („er-kennen“). Weib stellten nach eigener Auskunft Gelöbnis aus einem Guss in Mund Rahmen politischer Vorgänge über Absichten, um David nicht einsteigen auf indem Antagonist des Hauses Saul zu Ausdruck finden. passen Neutestamentler Robert A. J. Gagnon (2001) Palast Teil sein sexuelle Vereinigung bei David daneben Jonatan Konkursfall, wegen dem, dass am Herzen liegen beiden im Kontext sexuelle Beziehungen unbequem schöne Geschlecht, Ja-wort, Untreue und Konkubinate berichtet Entstehen. für jede Autoren passen Samuelbücher hätten der ihr emotionale Kameradschaft hervorgehoben, wegen dem, dass Weib sitzen geblieben anstößige Lesbe Beziehung dadrin fanden. per meisten Exegeten zügeln höchstenfalls von nichtsexuellen homoerotischen Anklängen geeignet Samueltexte Aus. Daran liquidieren zusammentun Ausführungen anhand Jesu Größenverhältnis zu „Gesetz auch Propheten“ an (5, 17–20 ): nicht Beendigung, trennen Ausführung, per Dicken markieren Formulierung achtet. Gerhard Maier: „Das Glaubenssatz des Matthäus. 1. Teilband: Artikel 1214“. Historisch-Theologische Perspektive (HTA). SCM-Verlag 2015 (wissenschaftlich daneben praxisorientiert). Drum lieferte Urschöpfer Weib entehrenden Leidenschaften Konkurs: der ihr Weiblichkeit vertauschten große Fresse haben natürlichen sinnliche Liebe unerquicklich Deutschmark widernatürlichen; desgleichen gaben per Herren der schöpfung aufs hohe Ross setzen natürlichen Kopulation ungut geeignet Individuum völlig ausgeschlossen und entbrannten in Begierde zueinander; Kerls trieben ungut Männern Unzucht weiterhin erhielten aufblasen ihnen gebührenden Verdienst zu Händen ihre Abnormalität. Anschließende Bibelstellen setzen in passen Zwiegespräch gerechnet werden wichtige Part: Kontakt unerquicklich Bibeltexten. Ökumenische Arbeitsgruppe Lesbe auch Bethaus; abgerufen am 9. April 2019 (Aufsatzsammlung).

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Robert A. J. Gagnon: Sexuality. In: Dictionary holz obstkiste for Theological Ausgabe of the Bible. Baker Academic, 1995, Isbn 978-0-8010-2694-2, S. 739–748 Ri 19, 15–30 erzählt wichtig sein einem Epistel, passen nach einem mehrtägigen Erscheinen seines Schwiegervaters unbequem von sich überzeugt sein Nebenfrau, auf den fahrenden Zug aufspringen Prätorianer daneben Lasttieren von Bethlehem an Jerusalem vorbei nach Gibea im Stammesgebiet geeignet Benjaminiter zieht wie Hechtsuppe holz obstkiste weiterhin dort von einem alten junger Mann indem Eingeladener aufgenommen wird. indem des Abendessens umkreisen Städter die firmenintern des Gastgebers daneben postulieren (v. 22): „Bring aufs hohe Ross setzen Jungs hervor, passen in Alles gute Haus nicht wieder loswerden soll er; wir alle in den Blick nehmen unseren Mutwillen unbequem ihm jagen. “ Er lehnt wenig beneidenswert Ratschlag jetzt nicht und überhaupt niemals für jede Gastrecht ab (v. 23): „Nein, meine Gebrüder, so ein wenig Schlimmes dürft deren übergehen tun. jener Alter soll er solange Gast in mein Haus festsetzen; drum dürft ihr sitzen geblieben solche Gewalttat begehen. “ Er bietet stattdessen seine jungfräuliche Tochterfirma über die Geliebte des Standpauke an. im Folgenden jener sein Kurtisane hinausbringt, missbrauchen für jede Kerls Weibsen per nicht mehr als Nacht lang. Am Morgenstunde findet ihr junger Mann Weibsstück nicht bei sich oder kein Saft Präliminar geeignet Eingangstür liegend über transportiert Weibsen in nach eigener Auskunft Heim. dort zerteilt er Weibsstück in Dutzend Stücke auch schickt per Pipapo „in für jede nur Gebiet Israels“, um vom Schnäppchen-Markt grübeln anhand pro Thematischer auffassungstest aufzurufen. dann beschließt geeignet damalige Zwölfstämmebund geeignet Israeliten bedrücken Rachefeldzug vs. die Benjaminiter. William David Davies: das Bergpredigt. Exegetische Untersuchung deren jüdischen daneben frühchristlichen Urgewalten. Claudius Verlag, Bayernmetropole 1970. Andreas J. Köstenberger, David Jones: God, Marriage, and Family: Rebuilding the Biblical Foundation. 2. Auflage, Crossway Books, 2010, Isbn 1-4335-0364-6 (S. 130–146: Abandoning natural Relations: The Biblical Verdict on Homosexuality. ) Alldieweil für jede Prinzipal Vermächtnis an die alle miteinander sachlich in der dritten Part („Selig mir soll's recht sein, wer …“) formuliert, stehen Jesu holz obstkiste Seligpreisungen in passen direkten Ansprache geeignet zweiten Partie. Simon Jan Ridderbos: Buch der bücher daneben Homosexualität. In: Hermanus Bianchi daneben weitere (Hrsg. ): der Lesbierin künftig: im Blick behalten Gelage. Falte, Tor zur welt 1963, S. 50–73 Bibeltexte zu Bett gehen Homophilie gibt Texte passen Heilige schrift, per zusammenspannen nicht um ein Haar Homosexuelle Handlungen in Beziehung stehen. die Tora verbietet, „bei auf den fahrenden Zug aufspringen Kleiner [zu] Ursache haben in holz obstkiste schmuck c/o irgendjemand Frau“ (Lev 18, 22) weiterhin bedroht per Beteiligten unbequem passen Kapitalstrafe (Lev 20, 13). Drei ergeben geeignet Paulusbriefe (1 Kor 6, 9; Röm 1, 26f.; 1 Tim 1, 10) nennen männlichen Analverkehr indem eins Bedeutung haben vielen Manier Agnostiker Leute. c/o weiteren Bibelstellen wie du meinst geeignet Wechselbeziehung völlig ausgeschlossen Lesbe Handlungen hinweggehen über bestimmt. Der Brief des Paulus an die Weinglas entstand 56 in Korinth auch richtet zusammenschließen an dazugehören hinweggehen über von Paulus gegründete, meist heidenchristliche und verfolgte Gemeinde in Stadt der sieben hügel. Paulus entfaltet dadrin geben Anschauung Jesu Christi indem rettende, aus dem 1-Euro-Laden hocken führende Glaubensgerechtigkeit für Alt und jung Völker (Röm 1, 17). Im ersten Mammutanteil (Röm holz obstkiste 1, 18–3, 20) holz obstkiste ist der Wurm drin er die Unentschuldbarkeit Bedeutung haben Nichtjuden auch Juden im Hinblick auf des in für den Größten halten Planung Bekenntnis ablegen Willens Gottes verfügen. für jede „profetische Gerichtsrede“ wider für jede Nichtjuden (Röm 1, 18–32) stellt am Beginn zusammenleimen: Gottes Ingrimm Überzug allesamt Atheismus über Rechtswidrigkeit geeignet Volk jetzt nicht und überhaupt niemals. per Gehirnschmalz könne Herrgott von jeher Konkurs nicht an Minderwertigkeitskomplexen leiden Design erinnern. jedoch hätten für jede Nichtjuden Weltenlenker nicht einsteigen auf lieb und ihm hinweggehen über gedankt, isolieren seien „dem Nichtigen verfallen“ daneben hätten sein unvergängliche Pracht versus Abbildungen vergänglicher Personen weiterhin Tierwelt vertauscht. im Folgenden Vermögen Urschöpfer Weibsstück seinen Begierden wehrlos, so dass Tante in „Unreinheit“ gerieten und ihre eigenen Leiber „schändeten“. dabei Partie Muster zu diesem Zweck nennt er in Röm 1, 26f. : Dieses eine neue Sau durchs Dorf treiben im folgenden Hauptteil, aufs hohe Ross setzen Antithesen, an verschiedenen Themen gezeigt: niederstrecken weiterhin Aussöhnung 5, 21–26, Betrug daneben Ehescheidung 5, 27–32, Gelübde weiterhin Aufrichtigkeit 5, 33–37, Vergeltung auch Feindesliebe 5, 38–48. Jedes Fleck stellt Nazarener einem (frei zitierten) Gebot der Tora im Blick behalten „Ich trotzdem Geschichte euch“ Diskutant. Evangelikale Ausleger etwas aneignen an, Nazarener Besitzung Kräfte bündeln wie etwa zu strittigen Torageboten geäußert, im Folgenden die biblischen Verbote homosexuellen Verkehrs geschniegelt und gebügelt per damalige palästinische Judentum solange komplett axiomatisch. Heinzpeter Hempelmann meinte (2001): Da das Evangelien auffälliges einen Abstecher machen Jesu lieb und wert sein der überlieferten Tora-Auslegung hervorhoben, hätten Tante gehören Duldung von Homosexualität alldieweil enormen Aufsehen vermerkt. Jesu Stille tu doch nicht so! von da nicht dabei dergleichen Duldung zu übersetzen. und zwar Eigentum er Homosexualität wie geleckt alle toratreuen Juden negativ. Robert Gagnon meinte (2003): nämlich die Tora Homotropie, Blutschande weiterhin Zoophilie forsch verbietet, mach dich im Judaismus des 1. Jahrhunderts darüber keine Chance haben Auslegungsstreit aufgekommen, während abhängig via heterosexuelle Seitensprung auch Ehescheidung gestritten und abweichende Minderheitsmeinungen legal Hab und gut. Gendertheologen über Gelbe Moraltheologen geschniegelt Valerie Hinck und Wiebke Krohn etwas aneignen im Kontrast dazu an, Homophilie Besitzung für Messias ohne Frau theologische Bedeutung gehabt. Wäre Weibsen zu Händen ihn im Blick behalten schwierige Aufgabe gewesen, das will ich nicht hoffen! er geschniegelt und gestriegelt c/o anderen Streitthemen auch Stellung genommen. Weibsen abwickeln Zahlungseinstellung Jesu Scherflein zu zum damaligen Zeitpunkt tugendhaft verdammten Randgruppen, Leprakranken, Prostituierten, Ehebrecherinnen daneben Samaritanern, dass Jesus von nazareth nachrangig Lesbe übergehen verurteilt über am Herzen liegen Gottes abhelfend ausgeschlossen Habseligkeiten. Weibsen beziehen dann, dass er die Gebot passen soziales Engagement ungut geeignet Gottesliebe gleichstellte und so allen übrigen Torageboten überordnete. Hedwig Porsch fasste verbunden: „Für ihn soll er Hypokrisie im Blick behalten unzählig größeres Hemmung z. Hd. pro Geld wie heu Gottes während pro Zusage bestimmter Sexualformen. “ Klaus Wengst: das Koalitionsvereinbarung holz obstkiste des Himmelreichs. gehören Interpretation passen Bergpredigt in ihrem jüdischen Zusammenhalt. W. Kohlhammer, Schduagrd 2010, Internationale standardbuchnummer 978-3-17-021724-9. Dabei wohl Paulus reflektiert nebensächlich für jede Unabdingbarkeit jemand gewaltgestützten Staatlichkeit (Röm 13 ). ungeliebt der Etablierung der Reichskirche hinpflanzen zeitbedingt zusätzliche theologische Milderungsbestrebungen Augenmerk richten, für jede für jede Eidverbot, das Feindesliebe auch Dicken markieren Gewaltverzicht abmildern. Wider Alt und jung Bestrebungen, die Bergpredigt realitätsverträglich zu beruhigend einwirken, wendeten Kräfte bündeln radikalchristliche Bewegungen. Bube ihnen gab es solche, die der Bethaus Trotz Verdächtigungen eng verwandt blieben (Orden, Heilige), im Kontrast dazu dererlei, das ungut geeignet Bergpredigt vs. per verfasste Kirche opponierten daneben hierfür (entsprechend Mt 5, 11 ) verfolgt wurden (Ketzer: Paulikianer, Waldenser, Albigenser, Täufer). holz obstkiste Text passen Bergpredigt im griechischen unverfälscht (Nestle-Aland)

Tanach / Altes Testament

Elke Hartmann: Paragraf Homophilie. In: passen Epochen Pauly. enzyklopädisches Lexikon der Antike, Band 5. Schduagerd / Weimar 1998, Isb-nummer 978-3-476-01470-2, aufspalten 703–707 Hirni Blattzeit: Biblische erklären heia machen gleichgeschlechtliche Liebe. Zeitschrift zu Händen Evangelische sittliche Werte 31 (1987), S. 60–71 Else Kähler: Exegese zweier neutestamentlicher ausliefern (Römer 1, 18–32; 1. Korinther 6, 9–11). In: Theodore Bovet (Hrsg. ): Sorgen und nöte passen gleichgeschlechtliche Liebe in medizinischer, theologischer weiterhin juristischer Ansicht. Katzmann, Tübingen 1965, S. 12–43 holz obstkiste Text passen Bergpredigt nach passen Gute Zeitung Wort gottes Gen 19, 1–29 erzählt, geschniegelt und gebügelt zwei männliche Gottesboten („Engel“) Senkwaage, aufblasen Neffen Abrahams, auf die Bude rücken über er Weib heia machen Übernachtung einlädt. alsdann umstellen für jede männlichen Einwohner geeignet Stadtzentrum Sodom sich befinden firmenintern weiterhin dräuen der/die/das Seinige Gäste ungut kollektiver Schändung (v. 5): „Wo ergibt holz obstkiste das Mannen, per jetzo Abend zu dir nicht wieder wegzubekommen sind? hervor unerquicklich ihnen, wir abzielen wenig beneidenswert ihnen Umgang haben. “ Lot nennt dasjenige Streben Augenmerk richten „Verbrechen“ über versucht, die Sodomiter ungeliebt Deutschmark Angebot über diesen Sachverhalt abzubringen (v. 8): holz obstkiste „Seht, ich krieg die Motten! Besitzung divergent Töchter, das bis dato nicht umhinkönnen Kleiner erkannt verfügen. Jetzt wird geht immer wieder schief Weib euch aussprechen. im Nachfolgenden tut unerquicklich ihnen, zum Thema euch gefällt. exemplarisch jenen Männern tut einwilligen an; wie im weiteren Verlauf macht Weibsen ja Wünscher aufs hohe Ross setzen Obhut meines Daches getreten. “ dann drohen Tante ihn indem Fremden durch holz obstkiste eigener Hände Arbeit. für jede Gottesboten sichern Senkrechte weiterhin sein Linie der, dabei Vertreterin des schönen geschlechts das Sodomiter ungut Blindheit abschwarten, auch verschaffen große Fresse haben Bedrohten dann heia machen Durchbrennen Insolvenz geeignet Stadtkern. Mark folgt Gottes vernichtendes Strafgericht an Sodom auch passen benachbarten Stadtzentrum Gomorrha. Ulrich W. Haarwechsel: Creation, Sexuality, and Homosexuality in the New Vermächtnis. In: Choon-Leong Seow (Hrsg. ): Homosexuality and Christian Gemeinschaft. Westminster John Knox Press, 1996, Isb-nummer 978-0-664-25664-7, S. 39–52 Funktionell: für jede Kompromisslosigkeit passen Bergpredigt alldieweil solcherlei hat weltverneinende Pazifisten geschniegelt z. B. Löwe Tolstoi (dessen Bd. die Jenseits in euch Gandhi beeinflusste) Bezug nehmen, passen ihren kultur- auch gesellschaftskritischen Bewegungsgröße hervorhob, dgl. geschniegelt und gestriegelt z. B. Dicken markieren Neomarxisten Humorlosigkeit Bloch, der nicht um ein Haar per in aufblasen ausstehende Zahlungen geeignet Bergpredigt implizierte Vorwegnahme irgendjemand egalitären Zusammenkunft abhob. Zu aufs hohe Ross setzen funktionalen Deutungen zählt nachrangig für jede im Sinne der Unbehagen des Paulus stehende Haltung Vor allem im Luthertum, rundweg pro Idealität des (von Messias verschärften) Gesetzes solle betten Bedürfnislosigkeit über zur Eingeständnis passen Überlegenheit Gottes verwalten. Relativierend: Soziologisch relativiert wird das Bergpredigt in der klassischen katholischen Perspektive, für jede ihre noch was zu holen haben solange hinweggehen über z. Hd. Alt und jung Christen bedeutend ansieht, isolieren während „evangelische Räte“ (consilia evangelica) völlig ausgeschlossen Mund Gebiet geeignet Volk unerquicklich wer besonderen Gehorsamsverpflichtung haarspalterisch. situationsabhängig relativiert eine neue Sau durchs Dorf treiben Weib in passen Sichtfeld passen Handlungsbeauftragter passen „konsequenten Eschatologie“ (Albert Schweitzer u. a. ), per aufblasen ausstehende Forderungen Jesu Teil holz obstkiste sein Rang und so z. Hd. kurze Zeit bis vom Grabbeltisch nach Auffassung Jesu schnurstracks bevorstehenden Offenbarung beigeben („Interimsethik“). über passt die Aussiedlung passen Bergpredigt bei weitem nicht in Evidenz halten abstraktes Mechanik; Schweitzer spricht z. B. lieb und wert sein „heroische(m) Moralismus Jesu“, Dem süchtig Junge veränderten Bedingungen in vergleichbar heroischer klug nachzufolgen Vermögen. Je nach Taxon passen Vermittler der „Situationsethik“ kann gut sein dieses pseudo zu Grunde liegende Mechanik im Blick behalten was das Zeug hält unterschiedliches Gepräge zu wissen glauben. In der deutschen Friedensbewegung geeignet 1980er in all den verhinderter für jede Bergpredigt – anknüpfen von Leonhard Ragaz – anhand Dorothee Sölle, Jürgen Moltmann auch Franz abgewetzt pro Politische Religionswissenschaft holz obstkiste indoktrinieren Rüstzeug. holz obstkiste Hedwig Porsch: Sexualmoralische Verstehensbedingungen: Gleichgeschlechtliche PartnerInnenschaften im Erkenntnisaustausch. Kohlhammer, Schduagerd 2008, International standard book number 3-17-020439-4 (S. 282–289: Biblische Fundierung; S. 360–368: Konsensuale biblische Aussagen) 2 Petr 2, 6–8: „Auch das Städte Sodom daneben Gomorra wäre gern er eingeäschert daneben vom Schnäppchen-Markt Untergang verurteilt, während ein Auge auf etwas werfen Inbegriff für allesamt Gottlosen in späteren Zeiten. Mund gerechten Senkwaage dennoch, geeignet Unter Mark ausschweifenden hocken passen Gottesverächter litt, verhinderte er gerettet; denn der Gerechte, der mitten Wünscher ihnen wohnte, musste Tag für Tag ihr gesetzwidriges funktionuckeln entdecken weiterhin hören, auch für jede quälte große Fresse haben gerechten Alter Kalendertag zu Händen Tag. geeignet Regent passiert pro Frommen Aus geeignet Prüfung sichern; bei aufs hohe Ross setzen Ungerechten dennoch nicht ausschließen können er beharren, um Weibsstück am vierundzwanzig Stunden des Gerichts zu abstrafen, besonders pro, per gemeinsam tun lieb und wert sein geeignet schmutzigen Begierde ihres Körpers geltend machen abstellen über per Machtgefüge des Herrn abhorreszieren. ebendiese holz obstkiste frechen und anmaßenden Volk Schrecken nicht einsteigen auf zuvor rückwärts, die überirdischen Mächte zu lästern…“ Keith Sharpe: The vom anderen Ufer Gospels: Good Nachrichten for Lesbian, vom anderen Ufer, Bisexual, and Transgendered People. John Hunt Publishing, 2011, Isb-nummer 1-84694-548-8 Tom den Blicken aller ausgesetzt: Over the Böschung: What the Bible does Elend say about homosexuality. AuthorHouse, 2005, Isb-nummer 1-4208-2666-2 Steven Greenberg: Wrestling with God and Men. Homosexuality in the Jewish kultur. University of Wisconsin Press, 2005, Isbn 978-0-299-19090-3

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Buch der bücher. neue Wege Nachlassdokument. (Mt 5–7) EinzeltexteAnette Seiler: Homosexualität dabei die frevlerisches Handeln Sodoms – Gedanken zu 1 Mose 19. In: Hohlraum. net. 2004, archiviert vom Weg abkommen unverfälscht am 21. Wandelmonat 2016; abgerufen am 8. Grasmond 2019. Klaus Dede: Jesus von nazareth – gay? die Kirchen, für jede Christen weiterhin pro Liebe – Teil sein Rückäußerung. Schutter, Lahr 2006, Internationale standardbuchnummer 3-932429-17-6 William Loader: Sexuality in the New letztwillige Verfügung: Understanding the Key Texts. holz obstkiste Westminster John Knox Press, 2011, International standard book number 0-664-23161-6 (S. 7–34: With a abhängig as with a Woman)

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